十惡不赦究竟是哪“十惡”

十惡不赦究竟是哪“十惡”

古代犯人被定罪之後，有時候可以通過繳納贖金抵償處罰。如果遇到皇帝登基或生日，有時還大赦天下。但是有十類犯人是什麼樣的寬赦都不適用的，究竟是造下多大的罪孽才落入如此的境遇呢？

說起這十類人，有一個我們十分熟悉的成語就是來源有關這十類人的法律制度，這個成語就是“ 十惡不赦”。“十惡不赦”，常用來形容惡貫滿盈、罪無可恕之人。那其中的“十惡”指的是什麼呢？有不少人以為是“吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷”，大錯特錯了。

在現代漢語中，成語“十惡不赦”中的“十惡”並非實指，而是泛指重大的罪行。但是，在我國古代的刑罰律令中，“十惡不赦”中的“十惡”卻是實有所指的，這是一項明文規定的法律制度，也是司法實踐中，進行減刑時必須注意的最重要的原則。

“十惡”，最初佛教中的一個用語，指十種當招致地獄、餓鬼和畜生這“三惡道”苦報的惡業，故又稱“十惡業道”。“十惡”作為古代刑法中的罪名，它是在西漢的“大逆不道不敬”罪的基礎上發展起來的，後隨著制度的發展，最早出現在由北齊尚書令、趙郡王等撰寫《北齊律》中，當時稱為“重罪十條”。

《齊律》曰：“列重罪十條：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不義，十曰內亂。其犯此十者，不在八議論贖之限。”

八議制度也是《齊律》首創的被後世廣泛借鑒的律令之一，是專門為封建特權人物犯罪減免處罰的法律規定，也就是先前所說的一些可以減刑的法定門道。但是《齊律》明文規定：犯重罪十條者，不在八議論贖之限。

“重罪十條”把以上十條罪行稱為“十惡”，並且規定絕不赦免，到了隋唐，經過隋代《開皇律》與唐代《唐律疏議》對之的進一步的修訂，就正式形成了“十惡不赦”的罪名說法。

十惡不赦究竟是哪“十惡”

“十惡”究竟是哪十類惡棍？這十類惡棍做了一些什麼事才夠得上不赦的“十惡”呢？

首當其衝的，就是百姓造反了。所以“十惡”的第一條，就是“謀反”，這歷來都被視為十惡之首。之後的兩條也是大同小異，謀大逆，是指毀壞皇室的宗廟、陵墓和宮殿。謀叛是指背叛朝廷。

其次，也是“十惡”之中的主要成分，就是觸犯人倫道德底線的一些出格行為，這些行為，凡是有自己人格尊嚴的人，都不會允許這樣的行為發生，下面一一列舉：

惡逆，指毆打和謀殺祖父母、父母、伯叔等尊長的行為。

不道，指殺一家無辜百姓達3人以上，或者是用肢解身體等殘酷手段致人死亡的舉動。這種行為不僅觸犯了道德，更是跨越了做人的底線，人到這份上了，和野獸有什麼區別呢。

不孝，指不孝祖父母、父母，或在守孝期間結婚、作樂等。

不睦，即謀殺某些親屬，或女子毆打、控告丈夫等。

不義，指官吏之間互相殺害，士卒殺長官，學生殺老師，女子聞丈夫死而不舉哀或立即改嫁等。

內亂，親屬之間通姦或強姦等。我覺得碰到這樣的事情，作為受害人，無論男女都無法忍受吧。

最後還有一個著名的罪名，叫做大不敬，指冒犯帝室尊嚴的行為。通常為偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，偽造御用藥品以及誤犯食禁。

自隋代在《開皇律》中首次確立“十惡”之罪以後，歷代法典皆將之作為不赦之重罪，因此，民間遂有“十惡不赦”之說。

歷史上，文學作品中第一次出現“十惡不赦”這個詞，是在元曲大家關漢卿《竇娥冤》第四折裡：“這藥死公公的罪名，犯在十惡不赦。”

其實將這“十惡”放到今天，一樣不能赦免這些罪行，不管人類社會如何發展，有些東西其實是共通的。

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