參與活動：
（2008 ~ 2009 年度）
天意
2007年1月4日晚上大約7時許，我在廣州南方醫院接受了一項腎臟移植手術。在麻醉師指引下，我好像蝦米般彎曲腰骨屈膝壓向胸前，側卧在手術床上；任由麻醉師在我的脊柱L1~L5脊椎位置，逐一注射麻醉藥劑，當時我感覺到有一股暖流游走於脊椎之間……。轉瞬間，我的下半身便漸漸失去知覺了。操刀的主診醫生 于立新教授更用上了催眠劑，讓我好好的睡上一段時間。
在徘徊生死之間的手術當中，我產生了奇妙的幻覺 ……我彷彿好像太空人般屈膝置身於神舟火箭太空倉內，直奔天堂樂土。當入境時有司翻查我的功過簿，根據資料顯示，我雖然一生從事教育工作，作育英才，敬業樂業，其誠可嘉；惟尚欠義工服務記錄，完全不符合入境要求，遂遭原機遣返，3小時後，重返人間，繼續歷練！
清醒後，我依稀還記得這段經歷，雖然疑幻疑真，但我寧可信其有，不可信其無！畢竟是天意難遣！
感恩
當我苦思該如何填補義工服務記錄的空白時，突然靈光一閃，頓悟成就我這一生事業者，全賴辦學團體「聖母痛苦方濟傳教女修會」所創辦之「聖母無玷聖心學校」的優質小學教育。它當年的辦學宗旨是「讓沙田區農村裏的小孩子得到最佳的教育」，它做到了! 我在老師們的諄諄善誘下，由一個村野頑童，變成一個勤奮好學的孩子! 我由最初申請入學時就讀的4年D班，升上5年C班，繼而升上6年B班讀了¼學期，由於我期考考獲全級第44名，被重新編入6年A班繼續完成餘下之¾學期，就是這樣我才獲得配額由學校保送參加1968年度「小學升中考試」。我順利升上中一後，讀書仍然努力不懈。我跳級升上中三，1972年完成中五課程……。感恩之餘，遂立志回饋辦學傳教女修會，我因此加入「聖母無玷聖心書院家長教師會」及「聖母無玷聖心校友會」，擔任執委，從事各種義務工作。
活動地點：
香港 北角 砲台山道 金文泰中學校 禮堂
服務形式：
我倆夫婦應協辦團體「沙田區家長教師會聯會」邀請，代表「聖母無玷聖心書院家長教師會」於二○○九年三月卅日(星期一) 下午二時到場協助分發場刊及接待嘉賓。
Ù 文化承傳，禮儀振興，又怎少得「珠海人」的參與？
由左至右：仇永平先生、李廣林先生、賴鶴明博士、區金瑶女士
仇永平校友 國際聯青社、國際精神文化會、中國自然與文化遺產基金會 國際理事由左至右：仇永平先生、李廣林先生、賴鶴明博士、區金瑶女士
李廣林校友 孔教學院 副院長
賴鶴明博士 前任珠海學院工商管理學系 系主任
區金瑶校友 珠海校友會 理事長、維多利亞(聯青社) 副社長、
香港新界婦女聯合總會 名譽會長
請 柬
謹定於公曆二零零九年三月三十日星期一，下午二時四十五分，假座香港北角炮台山道三十號 金文泰中學 舉辦「成人加冠禮」，典禮主題為「責任與承擔」，敦請國際知名哲學家 唐力權 教授，李國佳 校長蒞臨為主禮嘉賓，誠邀 (排名不分先後)
音樂家 唐健垣 博士、馮燊均 國學基金會創辦人 馮燊均 會長、香港中華禮儀振興會顧問 孔憲中 博士、孔教學院副院長 李廣林 銅紫荊勳章、國際聯青社 仇永平 前亞洲會長、香港交通安全隊特遣隊副總隊監 龔燕霞 女士、金文泰中學家長教師會 楊世文主席、香港城市大學專業進修學院講師 鄧立光 博士、香港儒釋道院 鄧康仕 主席等特別嘉賓，同祝學子成人長進，修身，為智仁勇之君子，肩負社會道德責任，齊家以治天下，承擔建設全球人類和諧社會，共享幸福健康快樂之美境。際此春意盎然之良辰，恭請大駕光臨指導，莘莘學子領受教益，此青年之福，幸甚。特奉專函，誠敬邀請出席。
濟川文化研究會全體同人敬約
二零零九年三月十六日
Invitation to Adulthood Capping Ceremony
Date : Monday, March 30, 2009
Time: 2:45 PM
Venue : Clementi Secondary School: 30 Fortress Hill Road, North Point, HONG KONG
Theme: Responsibility and Undertaking
The following honorary guests are cordially invited to attend.
Presiding Honorary Guests:
Prof. Lik Kuen TONG,
Mr. Kowk Kai LEE Principal - Clementi Secondary School,
Special Honored Guests:
Musician Kin Woon TONG Phd., Managing Director Sun Kwan FUNG of Fung Sun Kwan Chinese Arts Foundation, Dr. Edwin H. C. HUNG, Honourary President of HK Society for The Promotion of Chinese Liyi; Vice-President Kwong Lam LEE BBS MA, The Confucian Academy; ex- President Wing Ping CHOU of International Y’s Men’s Club, Asia; Assistant Commander Cecilia Y.H. KUNG of HK Road Safety Patrol; Chairman Simon Sai-man YEUNG Parent-teacher Association of Clementi Secondary School; Dr. Lap-kwong TANG; Lecturer, SCOPE, City Univ. of HK.
This is to celebrate the occasion that the students have grown up into adults, they have to be a person of noble character and integrity, shouldering social moral responsibilities, governing one’s family before governing the world, taking up the task to build a harmonious society for people all over the world, and sharing healthiness and happiness.
Upon this time of the awakening spring, it is a great pleasure to have your presence and guidance, whereby students can be enlightened and benefited through this very occasion.
All members of The Water Harmony Society
2009/3/16
禮序表
典 禮 主 題：責 任 與 承 擔
盛 典 儀 式： 下 午 三 時 正 開 始
典 禮 主 題：責 任 與 承 擔
盛 典 儀 式： 下 午 三 時 正 開 始
1. 奏樂，〔成人加冠禮〕典禮開始，主禮嘉賓及全體貴賓進場登台就座。
2. 擊鼓鳴鐘– 恭請貴賓：
香港中華禮儀振興會顧問 孔憲中 博士；
孔教學院副院長 李廣林 銅紫荊勳章；
國際聯青社 仇永平 前亞洲會長；
香港交通安全隊特遣隊副總隊監 龔燕霞 女士；
金文泰中學家長教師會主席 楊世文 先生；
香港城市大學語文學部講師 鄧立光 博士；
擊明德鼓，鳴智慧鐘，擊鼓鳴鐘，九九歸一，贊天地之化育。
3. 唱誦「金文泰中學」校歌。
4. 主禮嘉賓致辭 - 恭請哲學家 唐力權 教授向學子致辭。
5. 致送紀念品予全體嘉賓。
6. 大司禮恭讀禮文 - 恭請 李國佳 校長朗讀禮文。
8. 〔成人加冠禮約章〕宣誓 -
恭請 馮燊均 國學基金會主席及濟川文化研究會會長 潘樹仁 教授監察督導。
9. 學員簽署〔成人加冠禮約章〕，全體嘉賓見證，學員拱手躹躬禮謝。
10. 學子朗誦《成人加冠禮謝恩辭》詩篇，感恩回禮。
11. 致謝辭 - 濟川文化研究會創會會長 潘樹仁 教授致謝辭。
12. 學生擊鼓鳴鐘，盛禮圓隆。
13. 祝賀 - 音樂家 唐健垣 博士奏鳴古琴，同伸慶忱。
14. 〔成人加冠禮〕禮成。
「加冠禮」特色
濟川文化研究會假金文泰中學舉辦香港中學生復古加冠禮。這是本港開埠百年以來，首屆在官立中學以全古漢服、古禮為內容之中學生成人加冠禮，是次「加冠禮」特色如下：
〔一〕 香港百年來官立中學首辦
〔二〕 服裝皆全古裝
〔三〕 共六十位男女學生，身穿宋明漢服，列序雁行，逐一由主禮嘉賓校友
唐力權 教授授戴方正儒冠，代表成年
〔四〕 名人縉紳雲集，台下觀禮
〔五〕 大司禮李國佳校長朗讀禮文表
〔六〕 主禮嘉賓左右各三位，每邊各擊鼓鳴鐘一遍
〔七〕 禮畢學生讀誦騷體辭章以作回禮
〔八〕 邀請古琴名家唐健垣博士彈奏唐代名琴娛賞
〔九〕 作開端引子，祈希於官立中學來有延續
〔十〕 加冠禮主辦單位的會長潘樹仁教授和主禮嘉賓唐力權教授都是金文泰中學
的校友。
加冠禮之源起
《禮記．冠義第四十三》：「凡人所以為人者，禮義也。禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而後禮義備，以正君臣，親父子，和長幼。君臣正，父子親，長幼和，而後禮義立。故冠而後服備，服備而後容體正、顏色齊、辭令順。故曰：冠者禮之始也。是故古者聖王重冠。」
《儀禮．士冠禮第一》：「冠而字之，敬其名也。」「冠」字在《禮記》出現125 次，而「笄」字僅13次，女子成年束髮插簪為笄禮，六朝至唐代有「女冠」禮。
成人加冠禮之現代意義
香港的小孩在十八歲時領取成人身分證，證明自己是成人。從此在社會裡有很大的自由行使成年人的權利，正是如此，成人加冠禮更加能夠突顯現代意義。成人加冠禮代表一個人從家庭教育、學校教育跨步到自我教育。自我教育的重點在於「獨立」和「責任」。（十八歲也是現代很多國家成年之標準）
一方面把父母、師長教導的穿衣納履，行姿坐態，言談風度，生活道德等做人處世的基本原則能夠「獨立」的面對。另一方面，明白到今日之我要對自己的任何言語行為，必須自己承擔「責任」，不胡作非為，不推卸責任，並為後果負責。
成人加冠禮後，在面對現實生活時，絕不逃避，承擔自我獨立的思考意識和責任感，由獲得到奉獻，邁向未來積極樂觀的人生。
維
天運己丑年三月上浣初四甲戍日之良辰，公元二零零九年三月三十日，茲由濟川文化研究會、金文泰中學舉辦，香港維多利亞聯青社、香港中華禮儀振興會及沙田區家長教師會聯會協辦，於中華人民共和國，香港特別行政區，香港北角砲台山道三十號，為舉辦成人加冠禮事，竭誠至敬，謹正禱告天地暨家長校友親朋等，蓋禮以冠為首，此人之為人者，可以容體正而和長幼，聖人以禮樂詩書教化生民，導之以仁善，今莘莘士子，知其責任與承擔，當為己、為家、為社會負其行動之責，既勇且智，行於正道，明明德以親民，即仁義君子也，以此締建和諧社會，則可成幸福樂土，善為嘉勉。
謹告以聞
致謝辭
濟川文化研究會
創會會長潘樹仁
濟川文化研究會
創會會長潘樹仁
莊嚴而隆重的盛典〔成人加冠禮〕圓滿圓成，謹代表濟川文化研究會及金文泰中學、維多利亞聯青社和香港中華禮儀振興會之協辦，以至誠之心向主禮嘉賓哲學家唐力權教授及各位貴賓，家長以及親朋戚友，所有老師會友，全體工作人員致謝，連串的禮、樂、詩、書（本指先秦的詩經、尚書、儀禮、樂經四部儒家的經書。禮記˙王制：「樂正崇四術，立四教，順先王詩、書、禮、樂以造士。」後來禮部又加上周禮、禮記。清˙朱彝尊˙文水縣卜子祠堂記：「詩、書、禮、樂，定自孔子，發彿騛句，始于子夏。」）成人生教育台階，開拓人生大道，提高教育及道德意識，培養富責任感之現代公民，創建和諧大同之社會。中華國力興起之際，寶貴之文化遺產，必須由各位學子承擔發揚之任務，古今用，再灶新擎，希望藉此盛禮，大家增能量，面對新紀元之來臨，去無存菁，替全人類謀求幸福快樂。
今天帶著感恩之心，回歸母校主辦這個典禮，除了感謝校長給予機會之外，更希望各位學弟學妹，感悟時光之珍貴，人生不可以倒流，應用〔文、行、忠、信〕之校訓向前，可以敞開生命成長之大門，處世待人接物，以禮為先，勇猛負起責任，敢於承擔義務，自己及家庭，社會與國家遍及全人類，創建和諧樂土。用聖人之箴言與同學共勉：「外恭內敬，威儀之節，禮防淫邪，禮懲慢媟，禮以巳亂，禮可成哲，人而無禮，禽獸何別。」更以喜上眉硝愉悅之心，祝各位健康快樂幸福！
冠禮
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%86%A0%E7%A6%AE
冠禮，是漢民族嘉禮的一種。是古代中國漢族男性的成年禮。冠禮表示男女青年至一定年齡，性已經成熟，可以婚嫁，並從此作為氏族的一個成年人，參加各項活動。成年禮（也稱成丁禮）由氏族長輩依據傳統為青年人舉行一定的儀式，才能獲得承認。
「冠」之解說
「冠」，《說文解字》解為：「弁冕之總名也。」冠字有三從，從「冖」，即以布帛蒙覆；徐鍇曰：「取其在首，故從元。古亦謂冠為元服」；從「寸」，而「寸」字有兩意：《漢書·律曆志》云：「度量衡皆起於黃鐘之律，一黍為分，十分為寸，十寸為一尺。又寸者，忖也，有法度可忖也。凡法度字皆從寸」。所以，《說文》說：「冠有法制，故從寸。」
首上之服，即首服，總稱「冠」。這是廣義之「冠」。「冠」還有狹義，指首服中等級較高的一類，是古時貴族的首服。其中，又可細分為「冠、冕、弁」等類型。
冠禮與華夏禮儀
《禮記》：「冠者禮之始也。」華夏文化是禮儀的文化，而冠禮就是華夏禮儀的起點。
禮文化是華夏文化的核心，華夏禮儀分為「吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮」五種類型，冠禮屬於嘉禮的一種，它是一個新的成人第一次踐行華夏禮儀，冠禮也是冠者理解華夏禮儀的起始，進入華夏禮儀系統的起始。《禮記·內則》把一個人的生命劃分為不同階段，每個階段都有不同的任務。「二十而冠，始學禮」，二十歲，是學習和踐行華夏禮儀的開始，一個孩童，經過了冠禮的教育和啟示，獲得新的思想導引和行為規約，在冠禮的引導下，真正進入華夏禮儀的語境。
《禮記·冠義》篇系統闡述了「冠禮是禮儀的起始」的觀念。它說：
「凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在於正容體、齊顏色、順辭令。容體正、顏色齊、辭令順，而後禮義備。以正君臣、親父子、和長幼，君臣正、父子親、長幼和，而後禮義立。故冠而後服備。服備而後容體正、顏色齊、辭令順，故曰：冠者禮之始也。
是故古者聖王重冠。古者冠禮，筮日筮賓，所以敬冠事。敬冠事所以重禮，重禮所以為國本也。故冠於阼，以著代也。醮於客位，三加彌尊，加有成也。己冠而字之，成人之道也。見於母，母拜之，見於兄弟，兄弟拜之，人而與為禮也。冠玄端，摯於君，以摯見於鄉大夫、鄉先生，以成人見也。
成人之者，將責成人禮焉也。責成人禮焉者，將責為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉。將責四者之行於人，其禮可，不重與。故孝、弟、忠、順之行立，而後可以為人。可以為人，而後可以治人也。故聖王重禮。故曰冠者禮之始也。」
簡單地說，舉行冠禮就是要提示行冠禮者：從此將由家庭中毫無責任的「孺子」轉變為正式跨入社會的成年人，只有能履踐孝、悌、忠、順的德行，才能成為合格的兒子、合格的弟弟、合格的臣下、合格的晚輩，成為各種合格的社會角色。只有這樣，才可以稱得上是人，也才有資格去治理別人，才能繼承和發揚華夏禮儀文明。因此，冠禮就是「以成人之禮來要求人的禮儀」。換句話說，冠禮是華夏禮儀在華夏成員心中的「奠基工程」、「基礎工程」，所以，儒家將冠禮定位於「禮儀之始」，給了它極高的文化地位。
先民論「冠義」
以婚冠之禮親成男女。——《周禮》
冠者，禮之始也。——《禮記·冠義》
夫禮始於冠、本於昏、重於喪祭、尊於朝聘、和於射鄉，此禮之大體也。——《禮記·昏義》
男子二十冠而字。——《禮記·曲禮》
婚姻冠笄，所以別男女也。——《禮記·樂記》
既加冠，益慕聖賢之道。——明·宋濂《送東陽馬生序》
男子幼，娶必冠。——《白虎通》
笄冠有成人之容。——《通典》
冠禮，人倫之所重者也。——《六藝綱目》
古者重冠禮，將以責成人之道。——柳宗元《答韋中立論師道書》
三苗髽首，羌人括領，中國冠笄，越人劗鬋。——《淮南子·齊俗訓》
首服既加，而後人道備，故君子重之，以為禮之始矣。——《五經要義》
正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之。——《論語·堯曰》
冠者表成人之容，正尊卑之序。——《通典》
冠禮衍生的漢語名詞：
冠歲：男子二十歲
弱冠：剛成年
冠者：成年人
冠字：男子二十而冠，並賜以字
冠士：已行過冠禮的成年之士
冠子：已行過冠禮的男子，指二十歲成年男子
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成人加冠禮
今天最後兩堂中文課，是我們中六級的「成人加冠禮」。只聽名字——「成人加冠禮」，讓人不自覺的跟古時男子的加冠禮聯想一起。確實，今天的成人加冠禮與古時男子的加冠禮意義相似，只是古時是男子專利的加冠禮，今天變成了男女平等的加冠禮。
加冠是成年的一種象徵儀式，但是否經過了加冠禮，人的心境就會由青年人過度到成年人?那麼，在社會上這麼多人沒有參加過加冠禮，他們不就都不是成人?正如嘉賓所說，成人是一個人從家庭教育、學校教育跨步到自我教育。當你擁有肩負責任與承擔的思想與行動時，就代表你步進了成人階段。是否步進了成人階段的指標並非年齡，而是心靈層面有另一層的遞進。孔子說:「吾十有五而志於學，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰距 。」這句話被後人看作是一個人學習立身處世的程序。那麼，是否只能在三十才能立，四十才可不惑?當然不是，裏面指的其實是心靈面的進步。所以，不管你是只有10歲還是18歲，只要你有肩負責任與承擔的思想與行動時，你就可以說你已成人。
今天的加冠禮有一個很妙的地方，加冠禮主辦單位的會長潘樹仁教授和主禮嘉賓唐力權教授都是我校的校友。那麼，他們就是我的學長囉~如嘉賓所說的，這是一個緣。
傳媒嘉許 成人加冠禮
文匯報
港生穿漢服參與加冠禮
香港暫時未有具規模的國學書院，但有中學舉辦仿古的成人加冠禮。典禮上，60名剛成年或快將成年的學生獲加冠，參加儀式的學生須穿著仿宋明漢服，接受如大學畢業禮般的「扑頭」加盟，並宣誓約章以代表成年。
國學及加冠禮 推尊師重道精神
至於國學及加冠禮的復興，前者的理念是社會希望推動古代尊師重道的精神，校方要求學生學習三字經、弟子規、增廣賢文及基本古代禮儀等。這些內容在現代社會並不常用，為何仍然得到不少家長支持這類國學書院？家長認為穿漢服讀古書的「國學」，可讓孩子從古禮及相關的氛圍下，強化孩子的道德觀念及個人修養。加冠禮則是要提醒學生，成年後要有獨立思想和判斷力，鼓勵學生承諾成年後承擔對自己、家庭、社會和國家的責任，凡此種種，均是中國傳統的核心價值。
上述的例子，均屬禮與樂的範疇，中國古代教育以「六藝」為主要內容，這六藝是「禮、樂、射、御、書、數」，禮、樂被放於首位，兩者併為一體，「有禮必有樂，樂附於禮」。儒家推崇禮樂，一直以之視作道德感化和政治教化的手段，亦將之看作人們修身齊家和興邦治國的根本。孔子說：「禮樂不興，則刑罰不中，刑罰不中，則無所措手足。」故此，我們提倡及保護傳統的禮樂，其實有深遠意義。
統籌辦理：濟川文化研究會（非牟利慈善機構申請中)
網址：www.water2u.org
聯絡電話：96847897
聯絡人：潘樹仁 教授 (Abraham Poon)
電郵：info@water2u.org 或 poabr20@yahoo.com.hk
歡迎學校及團體申請聯合舉辦
向年青人推廣德育及公民教育
向年青人推廣德育及公民教育
推廣效能 參考文獻
中臺科技大學「成人加冠禮」對青年輔導效能之初探
中臺科技大學（原中臺醫護技術學院）成立於民國55年，由台中順天綜合醫院院長 陳天機 博士，就原逢甲學院之舊址，籌組創立中臺醫事技術專科學校，於八十七年七月一日獲准改制為醫護技術學院，九十四年八月一日正式改名為中臺科技大學，是一所充滿人文關懷、重視技術專業與尊重生命的學府。
秉承本校校訓「忠、信、篤、敬」，積極培養中臺學子具有「盡忠職守、誠信待人、專業篤實 、敬愛生命」之精神，以追求「技術專業、人文關懷」之全人教育。民國八十七年改制後，我們的校徽是以藍色十字象徵醫護專業工作，紅色中台字樣，象徵中臺人的熱情與愛心，更以圓形外框象徵終生學習與全人教育倡導。
以「優質的專業教學，前瞻性的產學研發，人性化的專業服務」為本校改名中臺科技大學之新願景。未來更將配合時代的潮流，本著「傳承與創意並重、本土與國際接軌、科技與人文兼具、專業與品德兼修」之四大指導原則，繼續延攬精英師資、強化實務性研究、全面推展全人教育、回流教育與跨疆界產學合作，為迎接全球時代的來臨，開創新局。
學 生 社 團 與 社 區 服 務 ：
「成人加冠禮」對青年輔導效能之初探
一、緣起
禮記曲禮記載：「人生十年曰幼學，二十曰弱冠。」內則篇又說：「女 子十有五年而笄」，是說女孩子到這一年，便得把頭髮梳成大人的樣子，稱為「及笄」。所以古時男子二十、女子十五便是成人。我國民法廿一條規定年滿廿歲的國民已具有成年人的行為能力，能夠履行本身行為責任和公民的義務，這是成長的關鍵期。本校部份學生在外實習的關係，所以訂年滿十八歲的學生參加「士冠及笄禮」，八十八年起，更明定四技及二專一年級、五專四年級全体學生參加「成人加冠禮」。
探求中國文化，對於青少年成長的儀式非常重視。「士冠禮」早在「禮記」中載之甚詳，冠義篇說：「冠者，禮之始也。」人到了廿歲，戴起大人的帽子，言行舉止中規中矩、態度端莊、言語恭順，才算成人。舉行成人之禮後，就要善盡「為人子、為人弟、為人臣、為人子、為人少（晚輩）」的責任，有了孝、悌、忠、順的行為，然後可以做人，能做人，而後才能「治人」，古聖先賢皆非常重視這個禮。
美國發展心理學家赫維斯特（Hovighurst）曾經提倡「發展任務」之概念，他從行為發展、教育需要、社會期待三方面著眼點，認為文化不同的團体，都期待他的青少年能夠在成人階段表現出某種行為，才能表現出達到發展的任務，因此「成人禮」的舉行與赫氏所提的主張非常接近。
二、周朝士冠禮與本校成人加冠禮對照表
周朝士冠禮進行程序表
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本校成人加冠禮進行程序表
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| 壹、冠禮期前行事 | 1、 年齡 2、 筮日 3、 戒賓 4、 筮賓 5、 宿賓 6、 為期 |
1、 擇期宣佈12月最後一週之週三為「成人加冠禮」之日 2、 邀約家長及來賓觀禮 3、 預先安排受禮生欣賞「成人加冠禮」錄影帶 4、 完成「銀樺廣場」典禮各項準備事宜 |
貳、冠日行禮儀節
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1、 先陳設器服 2、 主人以下即位 3、 迎賓 4、 次設筵 5、 行三加之禮 6、 加冠禮畢，賓醴冠者 7、 冠者見母 8、 賓字冠者 |
1、 在校生贈送「成人之花」（百合花）予受禮生 2、集合，舞獅前導，受禮生列隊繞校園 3、風雨中的洗禮（風雨灑在受禮生身上，堅強迎向未來） 5、 躍過時光欄柵（跨越竹竿，緬懷過去逝水華年） 5、在校生列隊歡呼、祝福 6、受禮生擊鼓震撼心靈，進入會場 7、 希望之歌，期盼之愛（氣球引領、歌聲飛揚） 8、校長擊鼓宣告成年禮開始，鳴炮拉開序幕 9、迎旗（迎國旗、校旗進場，以示古代尊祖） 10、校長祝福、勉勵 11、行士冠禮—三加冠禮（男） 12、行笄禮—插髮髻（女） 13、傳鈐禮—配成人之章 14、飲醴禮（喝成年酒） 15、自我期許（靜心許願） 16、唱期盼之歌 17、昂首闊步，迎向光明之路 18、禮成 |
| 參、冠禮畢後餘儀 | 1、 賓出就次 2、 冠者見兄弟姑姊 3、 冠者易服見君 見卿大夫、鄉先生（老師） 4、 主人醴賓 5、 送賓 |
1、 成年的責任：受禮生分成三大組： （1）慰問「仁愛之家」長者 （2）大坑掃街社區服務 （3）登「觀音山」淨山及体力檢驗，山上山下呼應，喊出成人信心 2、受禮生代表拜見市長及地方父老 |
三、本校自73年元月舉辦成人加冠禮迄今，忽已16年；中無間斷外，並將成人加冠禮推動至社會，茲列表如下：
名稱
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時間
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地點
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與本校合辦單位
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中區大專院校成人禮
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76.3.29
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台中市文化中心
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台中西南扶輪社
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台灣全省成人禮
|
79.4.8
|
台中市孔廟
|
國際青年商會中華民國總會主辦省主席邱創煥及國際青商總會會長親臨主持
|
台中市成人禮
|
80.3.29
|
台中市孔廟
|
台中市政府，林柏榕市長主持
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台中市大坑地區社區青年成人禮
|
81.3.27
|
台中市北屯區部子里社區民眾活動中心
|
北屯區部子里、東山里等五里
|
全國大專院校成人禮觀摩會
|
81.6.3
|
中台醫護技術學院
|
教育部社教司主辦
本校承辦
|
中原古式成人禮
|
83.3.29
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彰化民俗村
|
彰化民俗村主辦
本校承辦
|
「青年之愛」成人禮
|
84.5
|
彰化縣田中鎮少年輔育院
|
台中市中興扶輪社主辦
本校承辦
|
「成人禮實驗活動」之一：台南府城十六歲成年禮
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85.12
|
本校
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實地參訪台南府城成人禮後，進而在本校成人禮中，以戲劇方式呈現。
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「成人禮實驗活動」之二：原住民阿美族成人禮
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86.12
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本校
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在本校成人禮中，特別加入原住民阿美族成人禮「狩獵、織布」及長者見證等儀式
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四、問卷及結果：
本校為強化參與成人加冠禮之學生其對成長的体認，和對自已、對社會、對家園的責任，特對參與學生作抽樣問卷，回收後有效問卷計226份，其結果如下表所示：
| 1 | 此次活動，主要目的是增進同學對成長的体認與責任，你認為達成的程度如何? | 能達成目的 69人 (30.53﹪) |
可能達成 目的156人 (69.03﹪) |
沒有達成目 的1人 (0.44﹪) |
| 2 | 此次活動，利用一個下午來做，其過程的安排，是否切合需要? | 很適當 120人 (53.10﹪) |
普通99人 (43.8﹪) |
不適當7人 (3.1﹪) |
| 3 | 此次活動，對增進校園倫理精神、和樂如家人的精神之效能如何? | 很有助益 157人 (70﹪) |
有些助益 69人 (30﹪) |
無助益 0人 (0) |
| 4 | 此次活動，穿過風雨中的洗禮，擊響生命的鼓聲，你認為其效能如何? | 很有必要 161人 (71.24﹪) |
有必要 64人 (28.32﹪) |
無此必要 1人 (0.44﹪) |
| 5 | 此次活動，由彰化師大輔導老師帶領團体成長活動，你認為其效能如何? | 能体認過去 及自己的未 來132人 (58﹪) |
目的不明 顯 88人 (39﹪) |
無此必要 6人 (3﹪) |
| 6 | 此次活動，由校長親自循古禮，為同學代表行加冠禮，你認為此活動過程： | 很有必要 183人 (79.56﹪) |
有必要 64人 (17.83﹪) |
無此必要 6人 (2.61﹪) |
| 7 | 本校舉辦的成人加冠禮，你認為對自己的成長： | 很有幫助 167人 (73.89﹪) |
有幫助 56人 (24.78﹪) |
無幫助 3人 (1.33﹪) |
| 8 | 本校舉辦的成人加冠禮，你認為對參加的同學的成長： | 很有助益 116人 (51.33﹪) |
有助益 105人 (46.46﹪) |
無助益 5人 (2.21﹪) |
| 9 | 本校舉辦的成人加冠禮，你認為： | 向全國推廣 137人 (60.62﹪) |
本校每年 舉辦 78人 (34.51﹪) |
無此必要 11人 (4.87﹪) |
| 10 | 請簡述參加此次活動之主要收穫： | 如：比較新奇；往後的路要好好打算；讓年輕人有深刻体認到成長的滋味很不錯；時間太匆忙，氣氛良好；校長是家長，告訴子女長大，要負責任；哇塞!有人告訴我長大了! | ||
根據此項問卷及歷年來，本校推動校內外各項成人加冠禮，均留給與會學生心靈極大之振撼。
歸納青年人從成人加冠禮活動中体認所得，約有下列數點：
1、 對自己擇業及工作方面更有信心。
2、 接受自己身体，正確地扮演男性、女性角色。
3、 與人建立良好的人際關係。
4、 情緒穩定，不再過度依賴父母及其他成人。
5、 發展自我對社會的責任。
6、 建立適應科學文明的意識。
同時在現實生活中，塑造自己成為
（1）愛國：熱愛自己的國家，願為國家的前途奮鬥，具有高度的愛國情操，才能成為國家未來的棟樑和傳承之材。
（2）完美：在德、智、体、群、美五育的發展，必須「健全臻於完美」。看自己的能力，做到最好的地步。
（3）活躍。在學校的生活必須活躍，積極並熱心參加正當的課外活動。在強烈「參與感」的鼓舞下，勝不驕、敗不餒。做一個快樂而有成就感的青年。
（4）榮譽：不但顧及小我與大我的榮譽，並且能全力去爭取榮譽，尤其能為「大我」，在「小我」上作某些犧牲。以上這四點，都可以藉「士冠及笄禮」的潛移默化，使青年人樂觀進取，充滿自信。
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