Dr Spencer Lai (賴鶴明博士): 鶴鳴山

2013年10月9日星期三

鶴鳴山

鶴鳴山

大邑鶴鳴山，漢代屬益州郡江源縣地，今四川省成都市大邑縣鶴鳴鄉境內，屬邛崍山脈。主峰海拔1332米，為古代劍南四大名山之一。

據有關史書記載：東漢順帝漢安元年（126～144在位）時，沛國豐（今江蘇豐縣）人張陵（張道陵）於大邑縣境鶴鳴山倡導正一盟威之道（俗稱五斗米道，亦稱天師道），奉老子李耳為教主，以《道德經》為主要經典，這標志著道教的正式創立。鶴鳴山是舉世公認的中國道教發源地、世界道教的朝聖地，被稱為“道國仙都”、“道教祖庭”。　　

在張道陵創教之前，鶴鳴山一直是異人的修煉之地，據說先秦的廣成子（馬成子）和西漢的周義山都在這裡跨鶴飛升。歷代的許多著名道士曾在此修煉過。如唐末五代的杜光庭、北宋的陳摶（希夷）、明代著名道士張三豐等都在此修道。一些皇帝也曾到鶴鳴山祭祖，如明代嘉靖皇帝禦定鶴鳴山為舉行全國性祈天永命大醮的五大醮壇之一，明成祖朱棣曾親手書寫禦旨交給龍虎山道士吳伯理讓他到鶴鳴山迎請仙道張三豐，後來吳伯理在鶴鳴山的山麓處修建了迎仙閣。唐求、杜光庭、文與可、陸遊、楊升奄等諸多名流都曾游覽此山，詠題抒懷。相傳，張天師在鶴鳴山修道傳教時，恰逢地方瘟疫肆虐，生靈塗炭，十室九空。為拯救蒼生於水火，天師將自創金丹術和極富道教特色的人體醫學思想加以整合，研製出袪病健體的神秘草藥配方。　　

張天師將藥浸於酒中送于百姓，瘟疫得以袪除。百姓病除之後感覺身輕體健，精神煥發強於從前。因藥入酒，酒帶藥行，藥促酒力，使酒醇香甘怡，沁人心脾且功效神妙，百姓感念天師施救蒼生之恩，贊譽此藥酒為“妙沁神酒”，即當今著名妙沁藥酒。

　　鶴鳴山景區有眾多的名勝古跡。主要的景點有三宮廟、文昌宮、太清宮、解元亭、八卦亭、迎仙閣以及建設中的“道源聖城”等。鶴鳴山中還有二十四個山洞，明代曹學全《蜀中名勝記》說“山有二十四洞，應二十四氣（五日為一候，三候為一氣）。洞口約闊三尺，深不可測。每過一氣，則一洞竅開，餘皆不見”。故稱為二十四洞。　　

鶴鳴山道觀1985年被成都市政府批準為重點文物保護單位，1987年又被批準為道教開放點。“中國道教文化節”也在鶴鳴山設立了會場。

鶴鳴山景點：

迎仙閣

　　迎仙閣兩邊聯題“人橋同此心四面顧瞻一山鶴，草木並深意八方遮護雙澗鱗”。迎仙閣為三重閣樓，三樓供奉太上老君，二樓供奉靈主，一樓供奉青龍、白虎。

　　明洪武二十五年，張三豐在勸說獻王朱椿入道未成之後，因慕張道陵的仙績，前來鶴鳴山天穀洞煉丹修行。明代的皇帝素有崇尚道家的傳統，明成祖朱棣就是其中一位。永樂五年，朱棣聽聞張三豐在蜀地的鶴鳴山修道，隨即遣派禮部尚書胡瀅前來鶴鳴山迎請。張三豐避而不見。無奈之下胡瀅只好苦苦守候，直至後來埋骨鶴鳴山中。朱棣並未灰心。數年後的一個初春，朱棣親手書寫了一道禦旨交給龍虎山道士吳伯理，讓他繼續前往蜀中迎請張三豐。然而，吳伯理也未見其蹤影，只好在鶴鳴山的山麓處修建了一座迎仙閣，以期能在某一天相遇。後來，一直隱遁不見的張三豐在南巖的石壁上留下了“三豐隱者誰能尋，九室雲崖深更深”的詩句。

延祥觀

　　延祥觀兩邊古木參天，碑刻林立，有道教祖庭碑，鶴鳴仙蹤碑、三國志張魯傳碑、華陽國志漢中志碑、漢張陵畫像碑、八仙畫像碑、觀音畫像碑等。一些海內外信眾與道教學者也在此立碑，有1998年日本海外學術研究團登訪大邑鶴鳴山之碑，香港羅智光所立飛舞戀想鶴鳴碑等。

鬥姥殿

　　鬥姥殿供奉地姥、王姥，左邊供奉日、月二光。

三聖宮

　　三聖宮系香港飛雁洞佛道社觀主劉松飛捐資修建，高十八米，上下二層，飛簷斗拱，立柱回廊，琉璃艷彩，顯得十分富麗堂皇。殿內供奉道祖太上老君道德天尊、純陽帝君呂洞賓、太極祖師張三豐，兩邊聯為原中國道教協會會長黎遇航所題：“鶴鳴九霄興神州方土齊稽首，龍騰三界靈顯大地蒼生發善心”。殿外有張三豐手植古柏一棵，樹圍三米多長，有近千年的樹齡。

天師殿

　　為當地人士李耀亨捐資修建。天師殿正中扁題“道正則興”，兩邊聯為“威威彩色像莊嚴宛若傳經日，鬱鬱鶴鳴山仙境猶然興道時”，殿內正中掛“萬法宗壇”幡，兩邊為“正一元始大天尊張天師”幡。天師跏趺坐，身穿繪有陰陽圖的法服，頭披紅色道巾，左手持陽平治都公印，右手結訣。王長、馬武手持劍、符，護立兩旁。

上清宮

　　上清宮又名老君殿，位於天柱峰頂，前後兩殿，內供老君塑像，後殿為經樓，門上匾額寫有“鶴鳴化 ” 。北宋文學家、畫家、攝大邑令文同曾遊上清宮，有《題鶴鳴化上清宮》、《大邑縣鶴鳴觀所謂張天師鶴鳴化也，其東北絕頂有上清宮》的題詠。

文昌宮

　　鶴鳴山的主宮，宮前有東西沙門，入內為二殿，供文昌帝君神像。宮側有一花園和放鶴亭。此宮俯臨雙澗，東沙門外有迎仙橋，西沙門外是送仙橋。一進宮門，碑石林立，題記、楹聯甚多。

篆字沱

　　現名篆字堰。在鶴鳴山下撐腰巖，宋陳搏題留篆字刻于石上曰 “ 龜鶴齊壽 ” 四字，今墮入水中。陳搏字圖南號扶搖子，毫州真源人，周世宗賜白雲先生，宋太宗賜號希箋先生，隱華山，善睡。

鶴鳴雙澗透龍泉

　　在天柱峰下，一雲東西雙澗，有大穴相通。東澗水漲，西澗可見濁水；西澗水漲，東澗可見濁水，號曰龍池。又雲：龍泉地區的龍泉寺殿后，有一對井品列，一井通東澗，一井通西澗，如一澗水漲，相通之井水即現渾濁，故有鶴鳴雙澗透龍泉之說。是大邑八大景之一。

天穀洞

天穀洞在大坪山老鸛頂西側冷家巖上，從洞口至狹口的主洞全長約200米，洞區高矮寬窄不等，高處有數丈至十數丈，寬處有幾尺至幾丈，矮窄處人需匍匐前行。主洞兩旁有三清、三官、平仙、峻仙幾個小洞，均與主洞相通。三清洞內有一石屏，高約兩丈，寬約3尺，表面聚有微型乳花，黃白間色，以石擊之，發出不同聲響，人們呼為八音屏。狹口原可進去，內有一暗河，可聞濤濤流水之聲，河上搭有一棕幹橋。70年代中，當地開發暗河水灌地，炮打下的亂石將狹口堵塞。主洞中有狹長的暗穀，長約20米，左右巖壁和頂端有石漿凝成的石花，有一倒掛石鐘，高約50米底寬10米，鐘旁有石漿凝成的神像數尊，依次而立，惜頭部被人打掉，還有殘存的石漿凝成的石塔、石獸等。洞外原有廟宇一幢，一樓一底，高過洞口，供6尊神像。東漢張道陵、五代杜光庭、明初張三豐住鶴鳴山時在此洞中修煉。