在亞洲的金字塔

在亞洲的金字塔
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伊拉克：烏爾南姆金字塔
“烏魯克”(Uruk)是美索不達米亞西南部蘇美爾（Shinar）人的古城邦之一，位於幼發拉底河東岸、底格理斯河西岸，今伊拉克（Iraq）境內。是當時最大的城市，約有5至8萬居民住在6平方公里的範圍中。

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遠古時期（約西元前3400—前3100年）的蘇美爾人在此創建文化，史稱“烏魯克文化”。居民製造銅器和陶器，建有巨大塔形建築物，並創造圖畫文字，為後來兩河流域楔形文字的萌芽。
並且發展以神殿為中心的城市，每座城市幾乎都有一或多個廟塔(Ziggurat)。當時的人認為山嶽支承着天地，山裡蘊藏生命的源泉，山是人與天神之間的溝通橋樑，於是建起了巨大的廟塔(Ziggurat)，類似於古埃及人的台階形金字塔的祭祀高台。
這片土地木材和石頭十分缺少，所以人們就曬制土磚或燒磚建造房屋，更創造了拱和穹窿結構的建築技術。後來，羅馬人將這結構加以發展並被各個時代承傳下來。
“ 烏爾”與“烏魯克”一樣，是蘇美人建立的四個城邦之一。“烏爾南姆廟塔”〔Ziggurat of King Urnammu〕，也稱“齊格拉特神塔”，建造於西元前2112年—西元前2095年，納莫國王統治時期，表示他們對烏爾城的保護神“月神南納 ”（Nana）的崇拜。歷史比埃及金字塔還久遠。
廟塔位於烏爾城中心一個6米高的台地上，由英國考古家伍萊爵士（Sir Leonard Woolley）在1880至1960年發掘出土的。
廟塔合體四層，從台底地面算起，總高21公尺，第一層基底面積 65 x 45 公尺，高 9.75 公尺，主要入口是由東北角從這邊有三座坡道扶搖而上，每道100級，而其中一座與建築物垂直，另外二座則延牆而上。三座坡道交會處是一座有三個洞的大門，再由一個單一階直入“月神南納”神殿。
第二層收進很大，基底面積 37 x 23 公尺，高 4.5 公尺。第三、第四層更成倍地縮小，每一層都有一圈環繞上一層台的寬大檯面。
整個塔廟之中央為泥磚所築成，表面砌築了厚達 2.4 公尺的磚層，是以瀝青灰泥接合日晒而成磚，砌體的每個側面內傾，同時每側又砌有外凸的扶壁。此塔廟中沒有任何一條線是直線的，傾斜之牆壁事實上是外凸的，地面上牆線也是外曲，這種一種視覺修正建築法，可避免直線所引起之僵硬感。總體形像極為穩定，氣勢宏大。此建築物是美索不達米亞 (Mesopotamia）同類建築中保存最好的。據說這座神塔是《聖經》中通天塔（Tower of Babel）的原型。
烏魯克白廟
在烏魯克(Uruk)早期之塔廟並沒有角堡，而是由泥磚築成的。“烏魯克白廟”（White Temple，Uruk）位於一個人造平台上，不規則輪廓於平脊地面上高起12米，平台外牆是傾斜的，並有斜凹紋。

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廟宇朝向西南，其四個角分別朝向四個方位，是標準的金字塔建築作法。由東北面階梯和坡道可達廟宇，整座塔廟塗白且高大，可自幾公裡外看見，是意義特別的地標。
伊朗：埃蘭王朝的恰高贊比爾神廟
位於伊拉克東邊的伊朗，在遠古時期同屬美索不達米亞文化圈的一部分，一座於埃蘭(Elam)時期的金字塔塔廟建築──“恰高贊比爾神廟” (Choqa Zanbil Ziggurat)，建於西元前1250年左右，是烏塔什．加爾(Untash Gal) 君王獻給當時蘇薩(Susa) 埃蘭神印舒希納克(Inshushinak )的宗教建築，距今有3300年歷史。

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1935年，BP石油公司進行空中勘測時所發現，是現今世上保護最好的“埃蘭神殿”。主體建築共有5層，運用高明的數學運算技術完成建築結構，由長磚四四方方壘砌而成是其建築特色，底層邊長約有200公尺，高50公尺，平台上有神廟。平台層層縮小，呈階梯金字塔狀，四邊的中央位置有階梯通往最高層。受到歲月及雨水的沖刷，目前僅存三層方形平台構造，高25公尺左右。現在看見的實際上只是數層地基而已。
在西面圍牆與神殿之間有當年圓形的祭壇，出土許多泥文簡以及人物和動物的塑像，神殿北端的空地上有多個隔間的遺迹，應是當年祭司或皇族的休息室和祈禱室。
神殿全部以磚塊築成，包括內部的生磚（由陽光晒乾）及外部的火磚（窯燒磚），在每塊泥磚上，古巴比倫及埃蘭文的楔形文字仍然清晰可辨，現今除了專家學者之外，這類文字如同埃及的象形文字一般神秘難解。
值得一提的是恰高贊比爾(Choqa Zanbil)的水利系統，考古學家在古城周邊發現了一套有着3000年歷史的水過濾系統，通過多級沉澱和沙濾以得到乾淨的水源，令人讚歎。
孟加拉：帕哈爾普爾──佛教在孟加拉的見證
帕哈爾普爾(Ruins of the Buddhist Vihara at Paharpur) 是七世紀以前大乘佛教在孟加拉興起的見證。直到十七世紀都是著名的文化中心，被稱作“大寺院”。

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十九世紀初，位於瑙岡(Naogaon)地區東北角的“帕哈爾普爾”的毗訶羅(梵文vihara)遺址被發掘出來，在當時是世界考古重大發現之一。
據考證，西元8世紀達馬帕拉( Mapara)國王在位時期修建。建成之後的幾百年內歷經洗劫掠奪，直到西元12世紀由印度教徒接管。
該遺址主體建築佔地9公頃，是座有四方形高高的圍牆的大型磚造寺廟，每邊的邊長約900英尺，圍牆厚度約16英尺，高度介於12英尺至15英尺之間不等。
北面是精緻的大門建築體，北面有45個單人房間之外，其餘三面還有177個房間。
遺址的地下發掘出大量精美的雕刻品，多是從神廟的基座下發現的。這些呈金字塔、十字形的廟宇，建築風格上受到緬甸和爪哇等國的深刻影響。簡單和諧的線條及許多雕刻裝飾，獨一無二的藝術成就，其影響遠到柬埔寨的佛教建築。
柬埔寨：神秘吳哥窟王城金字塔
將吳哥窟（Angkor Wat）列入介紹的最大原因，其與埃及金字塔、瑪雅金字塔有着相似之處：其建築都與天上的星座相對應──柬埔寨吳哥殿正對天龍座，埃及金字塔正對獵戶座，瑪雅金字塔對應獅子座。

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吳哥窟的布局也反映了宇宙觀。主殿是一座三階層的截頂金字塔式台基，台上築有5座蓮花蓓蕾形聖塔，象徵須彌山的五座山峰。代表了印度神話中眾神居住的須彌山 (Meru)，亦是世界的中心。層層迴廊、塔門和護城河，就是包圍須彌山的七重山和七重海的縮影，而日、月和眾星都圍繞須彌山旋轉 。
埃及金字塔，瑪雅金字塔和柬埔寨吳哥窟中類似金字塔的建築，雖然建造的時間前後相差了幾千年，但是建築理念上都驚人的相似。甚至有學者認為，這些金字塔似的建築，都是源自於亞特蘭蒂斯文明。
印度：坦加布爾布里哈迪錫瓦拉寺

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布里哈迪錫瓦拉寺（Brihadeeswarar temple），位於印度坦加布爾(Thanjavur)市內，朱羅王朝羅闍羅闍一世起建於1002年，其主塔由花崗石雕鑿成金字塔，高66公尺。
印尼：爪哇島蘇庫寺

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位於爪哇島中部梭羅市（Surakarta）35公裡外拉武山（Gunung Lawu）東側的“蘇庫寺”（Candi Sukuh），海拔910公尺，為15世紀興建金字塔建築的神寺，古迹保存良好。
印尼：日惹婆羅浮屠
位於印度尼西亞中爪哇省日惹市西北40公里，大乘佛教佛塔遺迹──婆羅浮屠( Borobudur Temple Compounds)，是為全世界最大的佛教遺址。與中國的長城、埃及的金字塔以及柬埔寨的吳哥古迹相媲美，合稱為古代東方的四大奇觀。

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迄今為止，婆羅浮屠究竟由誰所造？如何建造？為何而造？甚至，它到底是塔還是廟？一直眾說紛紜。
荒煙曼草中的千年歲月
“ 婆羅浮屠”在梵文之意為“丘陵上的佛塔”，俗稱“千佛塔”，又稱“印尼金字塔”。於一千多年前建成，氣勢恢弘，輝煌壯麗，卻在熱帶叢林的石塊和野草之中荒廢了800多年，就像吳哥窟和印度的阿旃陀石窟（Ajanta Caves）一樣，直到近代才被西方的科學家與探險家們重新發現。
1007年，婆羅浮屠在一場莫拉皮火山（Mt Merapi）大爆發之後，被火山灰完全掩埋了起來。
任命為爪哇副總督的英國人斯坦福．萊佛士爵士(Thomas Stamford Raffles) 派遣工程隊在1814年時期挖掘出來。萊佛士1815年回國后，寫了一部《爪哇史》，書中記載了這次發現。萊佛士將這座佛塔命名為“婆羅浮屠”。但屬於婆羅浮屠的諸多謎霧，卻未獲得解答。
因年代久遠風化毀損，其間又幾度遭人為摧殘，塔身嚴重下沉和傾斜。婆羅浮屠又被擱置了近百年，直到1907年，荷蘭人開始清理這座宏偉的佛塔，它才為人們真正重新認識。
沒於塵世近千年，卻讓佛塔“因禍得福”逃過了隨後800年可能的人為破壞。不久后，爪哇的佛教逐漸衰微，印度教的勢力興起，然後伊斯蘭教勢力又席捲而來，直到今天，爪哇島上的佛教建築已難得一見了。

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表現了佛教宇宙觀
沒有文字記錄誰是婆羅浮屠的建造者，也不知道為何而建。當地傳說：西元760年至830年是中爪哇夏連特拉(Cailendra)王國的鼎盛時期，由於受到鄰國三佛齊王國的影響，皈依佛教，並開始修建大型的宗教工程，動用了幾十萬人力，費時70年才建成了這座世上最大的婆羅浮屠佛塔。
一千多年前，只用糯米和黏土，將上百萬莫拉皮火山爆發后的岩石塊，運往海拔253公尺的山坡上，迭砌成高約32.5公尺、長寬各123公尺的10層金字塔狀的精巧雕塔，巍然屹立。
“曼陀羅”表現了佛教宇宙觀，婆羅浮屠就像巨大的立體曼陀羅。它是實心的佛塔，無門窗亦無樑柱，完全用安山岩和玄武岩砌成，約200萬塊石頭，底層石頭每塊重約1噸，佛塔佔地1.23萬平方米，從塔底到塔頂最尖端近35米，是矗立在赤道上的最大的佛教遺迹。
1885年在塔基的下面發現了一個隱藏的部分。塔基里刻有浮雕，其中的160幅描繪了真實的欲界，浮雕上有簡短銘文，似乎是給雕刻師的指示和描繪要雕刻的場景。從這些一鱗半爪的記載中，人們才大致判斷它的建造背景。
唯一記載這座佛塔線索的爪哇古老手稿是一位元民間游吟詩人記錄的、於公元1365年所著的 Nagarakertagama，其中稱一座佛教廟宇為“浮屠”(Burdur)。很可能就是婆羅浮屠，但此手稿沒有更多的信息讓人確認它。

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是佛塔？還是寺廟？
婆羅浮屠的建築工藝和爪哇的其它廟宇相似。由於它的實心結構和類似金字塔的造型，起初認為婆羅浮屠是一座舍利塔，但從精心設計和建造來看，它更像是一座廟宇。
如今已完全陷入地下的塔基，是一個邊長約118米的正方形，象徵佛教中的欲界（地獄世界）。2-6層是色界（人間世界），共有1200多幅敘事浮雕，建有石壁佛龕和佛像432個。7-9層為無色界（天上世界），建有72座鐘形佛塔，塔內各置一尊佛像。頂端第10層的主佛塔高7米，主塔內有兩個空室，象徵着佛陀的涅盤。露出地表的l至4層之間，有兩千多面浮雕，猶如一篇講述佛界與人間故事的連環畫，浮雕造型精美，栩栩如生，有“石塊上的史詩”之稱。
搶救人類遺址
從1901年開始，印尼民間出現了第一波有系統的整建，前後歷經數十年，但有限的經費與技術，讓修復工作未盡完善。第二次世界大戰中，爪哇被日本佔領，婆羅浮屠在戰火中繼續沉寂。
印尼取得民族獨立后，1973年，印尼政府向聯合國教科文組織求助。獲得2500萬美元資助，號召國際各領域的專業人士，進行清除、填滿、修補、灌錫等保護與強化的工程。1975年，IBM也加入修復工程，將80萬塊石頭的資料輸入電腦，經過電腦的重新組合和拼裝，工程至1983年3月23日才告完成，歷時 10年，順利地重拾婆羅浮屠的舊貌。
台灣：姆大陸遺迹“西崎金字塔”
1985年，潛水旅遊導遊意外地在日本與那國島海底發現一處古代廢墟，經該遺址包括與那國島附近的十座建築以及沖繩主島附近五座相關建築，包括一座城堡、一個凱旋門、五座寺廟和至少一個大型體育場等。道路和水道及巨大的圍牆將這些建築連成一片。整個遺址總面積估計為300米 ×150米。

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1990年，潛水人員在台灣宜蘭外海60海里處，也就是與那國島最西端的西崎海域海底，發現了一個以岩石堆砌的龐大金字塔。這個金字塔型結構寬183公尺、高 27.43公尺，由長方形的巨石構成，共有五層。金字塔附近還發現幾座小的石墩，形狀類似於大金字塔，是由石板拼成階梯狀的袖珍金字塔，寬約十公尺、高二公尺。西崎金字塔的造形很像奈良飛鳥地方的“益田岩船”，也與遠在太平洋對岸的墨西哥瑪雅文明金字塔很像。

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地質學者表示，這一系列由一公尺高的石塊組成的巨大台階，是一種階梯式金字塔。然而鋒利的階梯斷面是無法合理解釋是自然產生的。

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在巨大金字塔的最上方，有類似城門、迴廊 、瞭望塔等建築物。城門的上方還有清晰可辨的紋樣，猶如圖繪也像是象形文字，這也顯示非大自然產生的。
經學者、專家長達8年的實地調查后表示：該海底古城可能是1.5萬年前琉球群島與中國大陸還連在一起時的“姆(ＭＵ)文明”遺迹，由於地震引起地質變化而突然沉入海底的。
所謂的“姆(ＭＵ)文明”，是由本世紀初美國學者詹姆斯柴吉吾德(James Churchward)提出的。根據柴吉吾德的說法，在史前的太平洋區域，包括日本、沖繩及台灣等都還是整片相連的大陸，在這一塊比南美洲大陸還大的土地上，曾有過高度發展的“ＭＵ文明”。

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由於這項傳說，“立神岩”因此成為島上的守護象徵，該神岩附近的海域因此也成為神靈出沒的“神聖海域”。琉球大學海底調查隊於立神岩正下方，最近發現了高達數公尺的人頭雕像，以及明顯有人工雕琢痕迹的石砌，甚至還有古代的象形文字群。該新發現的人頭雕像，雖然經過長久的歲月，在海底攝影技術下，其五官及臉孔仍清晰可辨。

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這項新的發現，不但與美國學者詹姆斯柴吉吾德提出的“ＭＵ大陸”不謀而合，而且也顯示當地傳說所暗示的萬年前“地層下陷”的事實。一般認為，西崎金字塔的發現可能是解開“消失的ＭＵ大陸及ＭＵ文明”的重要關鍵。
台灣：七星山金字塔比埃及還古老
台北市郊的陽明山系最高峰──七星山，於1994年底發現有座三角錐狀的金字塔。從七星山主峰俯視，金字塔塔尖和南方紗帽山鞍部連接，是一條南北向地軸線。本體高度約三十公尺，外觀因年代久遠而覆滿綠色植被，南面、東面都有入口，但是部分崩塌及泥濘無法進入。

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凱達格蘭族史學家林勝義、台灣古文明研究室何顯榮副教授認為，這個金字塔是三至五萬年前由凱族人所留下的巨石文明（Megalith），比埃及金字塔還早三到五千年，但目的卻都是為了建構一個能量場（Energy field），收集宇宙能讓塔中心形成不腐朽的環境。
塔表面被大量植物、沙土覆蓋，經過風雨侵蝕，很多地方已經凹凸不平。學者何顯榮說，覆蓋物清除后，看出坡面是一塊塊岩石，明顯是由人為堆砌而成，非是自然產物。
金字塔正北向一百公尺處，有個約五公尺高的陡峭石堆，正面朝向金字塔，基部隆起的土堆上，有三個由石塊堆砌而呈三角形的石碑，中間較大兩邊稍小，對稱且朝向金字塔。碑上雖無文字，但林勝義認為，這種石碑正是原住民凱達格蘭族的傳統。
石碑前有一片廣場上有一個月彎形凹地，直徑約十公尺，環繞着石碑，下過雨後，就是一個“月牙池”。它的曲面向內朝中央石碑，廣場似乎是以石碑為中心而設置的場地。學者認為是古人祭天的場所，稱為“祭天壇”。
祭天壇正後方約二十公尺處，有一座看來像是人工切割、堆疊而成的古代巨石文物。可能是，祭祀時放祭物的人工祭壇。
陸續在環太平洋地區發現了一些金字塔。支持學者認為，這些和七星山金字塔，以及澎湖虎井沉城、西崎金字塔等，雖然不一定是同一時間遺迹，但一定是消失的“姆大陸”古文明的一部分。
巴基斯坦：喬戈里峰與金字塔
喬戈里峰（Chogolisa）是中國、巴基斯坦的國境線，海拔8611米，“喬戈里”是塔吉克語，意為“高大雄偉”，又稱“Ｋ2峰”，它是喀喇崑崙山脈的主峰，也是世界上第二高峰。峰頂呈金字塔形，冰崖壁立，山勢險峻，峰的北側如同刀削斧劈，平均坡度在45°以上，而垂直高差竟達4700米，是地球上垂直高差最大的山峰，這金字塔形的山脈中是否真的藏有眾神的寶庫？

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英國的猶太裔學者、探險家——拉爾夫．伊利斯(Ralph Ellis)_的一本書《K2與埃及金字塔》堅持認為埃及的金字塔並不是法老墓，而是以崑崙山脈主峰為模本建造的。
埃及金字塔的最大秘密，原來是一張準確的世界地圖，通過數學計算可以獲悉，西方人傳說中的“知識神殿”就在昆崙山主峰喬戈里峰。埃及的古代傳說總是指向東方，而不是西方和大西洋。
拉爾夫．伊利斯認為金字塔就是仿山建築，尤其是埃及吉薩高原上最著名的吉薩（Giza）金字塔，具體地模仿喬戈里峰以及它周圍的環境。用航拍圖片和吉薩金字塔做了對比，使用最簡單的數學公式或者用腳丈量也可以得到這個結果。意味着遠古時代，起碼在10000～5000年前古埃及人已經遠征來到過喀喇崑崙山脈！

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他用數學的方法計算出：吉薩大金字塔翻過來的結構是一張地圖，中心線指向的王后墓穴不是喜馬拉雅山山脈，而是喀拉崑崙山脈的喬戈里峰。它的形狀與金字塔除大小以外完全相同，山峰底座呈正方形，四條主要的山脊向峰頂延伸指向方位基點，西北、東北、東南和西南等方向。似乎是用指南針定位的一般，而且形狀、顏色也和大金字塔一樣。甚至大金字塔基本方位右側14度的砌道也和K2流下來的戈德溫奧斯丁冰川完全相同。
且K2基座的左側的一堆小山峰，安格利斯峰也是金字塔形的，這顯然是那三座小金字塔的模仿。K2底座有27平方公里，加上砌道，可能要有幾百平方公里。
K2周圍的環境與吉薩高原的金字塔也很相近，包括那三個小金字塔實際上是對K2同樣方向上延伸的一些小山峰的模仿；尤其讓人信服的是，K2周圍的大山溝形成的道路恰好在吉薩高原上基本同樣再現。
按照拉爾夫．伊利斯的話就是：“兩座建築之間的相似性是如此驚人，彷佛K2被連根拔起，安放在了吉薩高原上，他們簡直完全相同”。
在“新石器時代地圖分佈”文章中說，人們可以清晰地看到在塔里木盆地中間沒有人群居住的痕迹，那幾個新石器時代的居住點恰好是比較接近喬戈里峰的崑崙山脈，而不是散佈於昆崙山下，論證K2恰好位於這個三角區的中心點，並且它可能正是“知識的神殿”的最好落腳點。
中國人對昆崙山從來就不陌生。中國的神話大半都與昆崙山有關，有多少神秘埋藏在那高山之巔！ 在古中國，大多數人死後，多數選擇面向西，而昆崙山恰在中國的西方。與此形成對應的是：古埃及人假如死後有方向選擇則一定是向東！昆崙山正在埃及之東！
或許是5000年前，或更早的一場大洪水，使東西方眾神匯聚到天神居所的昆崙山山脈，世界最高處躲避洪水，同時獲得了天神的知識、教誨和意志，且發生了許多我們不知道的事情。洪水退去后，各自回到故鄉重建自己的文明。由於他們各自對天神的神諭領會各異，故而也讓各種民族的上古神話有類似和不同。
法輪大法經書《紐約法會講法》及《新加坡佛學會成立典禮講法》
中有關於大洪水與昆崙山更精闢的解析：
“ 在上一次大洪水當中，上一次人類文明被毀滅的時候是大洪水。地球上海拔兩千米以下的高山都被淹掉了，只有住在兩千米以上的人活下來了。諾亞方舟的事情是真的。這次大洪水西方文化完全被毀滅了。東方文化也處於毀滅，可是住在喜瑪拉雅山和昆崙山一帶的那個山上的人，就像農村人倖免，住在昆崙山里的中國人活下來了。因為那個時候，東方文化很發達，所以就繼承了過去的河圖、洛書、易經、太極、八卦等等。人們說那是後人誰誰造出來的，那都是他把它又改動了從新拿出來了，根本就不是他造的，都是史前文化。”（《紐約法會講法》）
“大家知道在這次人類文明初期，四五千年以前，我們地球上曾經出現過一場大洪水，整個歐洲白人的文明完全被摧毀了。當然遺留下來的遺迹很少，就是從一些個文物古迹當中還可以看到一些過去史前的東西，比如說從遠古希臘文化遺留下來的一些出土文物中還可以找到一些史前文明存在的線索。在東方，大洪水后留下的東西相對比較多一些。大家知道大禹治水的故事，當時水很大，水退了之後呢，大禹就帶着人把被水淹的土地中的水放出去，在歷史上有這樣的記載。人類當時的那個古老文明、上一個時期的文明被大水毀掉了，但是中國人的祖先有許多人在大水后活下來了，文明留下的也比較多，而西方人活下來的比較少，所以現在的西方文化是一個全新的文化，沒有任何古老歷史的全新文化，這樣也使中國的古老文明有了很淵源的歷史，而且和現在的科學走的路也不是一樣的。
那麼這些古老的文明當中，就有許多現在人還搞不懂的東西，同時與現代的文化是脫離的，所以很多人包括西方人也知道，在中國這個地方有許許多多神秘的東西、現代人搞不懂的東西，中國人自己也知道。在中國這個地方啊，有許多古老的文化還不能被現代人認識。有的人聽到了、看到了，但是也解釋不了，也沒有人去把它這些古老的東西拿出來給人們去講一講。因為中國人祖先當時剩下的比較多，所以上古的文化就遺留下一部份來。
過去上古時的中國種族的中心地帶不是現在的黃河流域，是處於新疆這一帶。當時這個民族最繁盛的時期也是在這一帶。因為昆崙山靠近這一帶，周圍地勢比較高，當年那場大水高達到兩千多米，淹了整個地球，有很多人在大水爆發的時候跑到了昆崙山上，活了下來，遺留下來一些上古時的文化。比如中國現在還有一些人搞不懂的，河圖啊、洛書啊、太極呀、先天八卦啊等等，還有今天人們所認識的一些古老的氣功。”（《新加坡佛學會成立典禮講法》）

 

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