中國文化特色 十二種詞牌名的由來
一、提起赤壁古迹,人們首先想到的是蘇軾的名作《念奴嬌。赤壁懷古》。你知道詞牌名‘念奴嬌’中的‘念奴’是什麼意思嗎?
答:‘念奴’是唐朝天寶年間的著名歌妓,‘善歌唱……聲出於朝霞之上,雖鐘鼓笙竽,嘈雜而莫能遏’(五代王仁裕《開元天寶遺事。眼色媚人》)。傳說唐玄宗曾親自作曲填詞,命念奴歌唱,果然嬌滴滴如夜鶯啼鳴,婉轉轉似百靈放歌,活潑潑如鴛鴦戲水。玄宗龍顏大悅,遂將此曲定名為‘念奴嬌’。蘇軾《念奴嬌。赤壁懷古》流傳千古,首句為‘大江東去’,末句為‘一樽還酹江月’,故‘念奴嬌’又名‘大江東去’或‘酹江月’。
二、唐朝官府設有教坊,彙集樂曲,據記載有300多個曲調,史稱‘教坊曲’。‘教坊曲’約有半數成為後來的詞調。‘雨霖鈴’一作‘雨淋鈴’,即唐教坊曲之一。據說這一詞牌的產生與唐玄宗有關。你知道這個典故嗎?
答:據宋人王灼《碧雞漫志》記,唐玄宗避安祿山亂出逃,在馬嵬坡迫於形勢,將楊玉環賜死。後在霖雨連綿之夜,玄宗車行於蜀中棧道之上,馬鈴和着瀟瀟雨聲,更添寥落與凄慘。他想自己身為一國之君,連心愛的妃子都保護不了,不覺悲從中來,口出‘雨淋鈴’三字。後來命教坊‘采其聲為《雨霖鈴》曲,以記恨焉’,並叫伶人張野狐吹奏,從此流傳於世。
三、‘踏莎行’,原指春天於郊野踏青。作為詞牌,相傳為北宋寇準創製。有人說‘踏莎行’中的‘莎’字不該讀shā,而該讀suō,這個說法對嗎?
答:踏莎行,原指春天於郊野踏青。據說,寇準在一個暮春之日和友人們去郊外踏青,忽然想起唐代詩人韓翃(hóng)‘踏莎行草過春溪’之句,於是作了一首新詞,名為‘踏莎行’。‘踏莎行’中的‘莎’字讀suō,指莎草,亦稱‘香附子’,是一種多年生草本植物。‘莎’讀shā時多用於人名、地名。
四、詞牌‘菩薩蠻’原是唐玄宗時教坊曲名,後用為詞調。其中的‘菩薩’是指觀音菩薩嗎?
答:據《杜陽雜編》載:‘大中初,女蠻國貢雙龍犀,明霞錦,其國人危髻金冠,纓絡被體,故謂之“菩薩蠻”。當時倡優,遂歌“菩薩蠻曲”,文士亦往往效其詞。’唐時俗稱美女為菩薩,女蠻國的人梳有高高髮髻,戴金飾帽子,掛珠玉項圈,故稱之為‘菩薩蠻’。
五、虞美人是一種花,夏初盛開,色彩艷麗。請問詞牌‘虞美人’是從這種花得名的嗎?
答:相傳虞美人花與美人虞姬有關。楚漢相爭,西楚霸王兵敗烏江,聽四面楚歌,自知難以突出重圍,便勸所愛虞姬另尋生路。虞姬執意追隨,拔劍自刎,香銷玉殞。虞姬血染之地,長出了一種鮮紅的花,後人把這種花稱作‘虞美人’。後人欽佩美人虞姬節烈可嘉,創製詞曲,就常以‘虞美人’三字作為曲名,訴一縷衷腸。‘虞美人’因以為名,逐漸演化為詞牌名。
六、詞牌‘賀新郎’是‘婚宴上祝賀新郎’之意嗎?
答:事實上,‘賀新郎’最初名字是叫‘賀新涼’。清代《古今詞話》記載了這個詞牌的來歷:‘東坡守杭州,湖中宴會,有官妓秀蘭後至,問其故,以結髮沐浴忽覺睏倦對,座客頗恚(huì)恨’。秀蘭受責怪後,於酒席上摘石榴花獻在座諸賓,未曾想更激怒了賓客。蘇軾為此賦‘賀新涼’,即‘乳燕飛華屋’也。秀蘭歌之,眾人始息怒而樂。以‘賀新郎’為詞牌的詞大多感傷悲憤,和婚宴氣氛不合。
七、你知道‘鵲橋仙’這個詞牌出自我國的哪個神話嗎?
答:關於‘鵲橋仙’這一詞牌名的由來,一說因歐陽修有詞‘鵲迎橋路接天津’一句,取為詞名。又有一說,此調因詠牛郎織女鵲橋相會而得名。以上說法都表明了這一詞牌與‘鵲橋相會’的神話有關。古時關於‘鵲橋’的神話,以東漢應劭《風俗通》中‘織女七夕當渡河,使鵲為橋’的記載為最早。至唐時,民間傳說更為普遍,詩人多有吟詠。該調當於此際產生。
八、‘紅酥手,黃藤酒,滿城春色宮牆柳’是陸遊的詞《釵頭鳳。紅酥手》中的名句。請問詞牌‘釵頭鳳’最早出自陸遊嗎?
答:《釵頭鳳·紅酥手》的創作,有一個動人的愛情故事。陸遊年輕時娶表妹唐琬為妻,感情深厚,但因陸母不喜唐琬,威逼二人分離。多年後的一天,陸遊沈園春遊,與唐琬不期而遇。此情此景,陸遊‘悵然久之,為賦《釵頭鳳》一詞,題園壁間’。該詞飽含悵惘與悲痛,數百年來感動了無數讀者,成為宋詞中的經典。但據考証,《釵頭鳳》詞調是根據五代無名氏《擷芳詞》改易而成。因《擷芳詞》中原有‘都如夢,何曾共,可憐孤似釵頭鳳’之句,故取名‘釵頭鳳’。陸遊用‘釵頭鳳’大約有兩方面的含意:一是指自與唐氏仳(pǐ)離之後,‘可憐孤似釵頭鳳’;二是指仳離之前的往事‘都如夢’,倏然而逝,未能白首偕老。不過,自陸遊之後,這一詞牌才為文人廣泛採用,卻是一個不爭的事實。
九、你知道詞牌‘沁園春’因何而得名嗎?
答:由東漢的沁水公主園得名。東漢明帝劉庄第五個女兒劉致為沁水公主,在封地沁水縣興建一座園林,史稱沁水公主園,簡稱沁園。大將軍竇憲依仗其妹竇皇后的權勢,以低價奪取沁園,公主害怕,不敢計較。後來章帝知道此事,要治竇憲罪,竇憲退出沁園,從此不得重用。後世泛稱公主的園林為‘沁園’。後人作詩以詠其事,此調因而得名‘沁園春’。
十、請問詞牌‘水調歌頭’中的‘歌頭’二字是什麼意思?
答:相傳隋煬帝在開鑿大運河時,曾制《水調歌》,唐代發展為大麴(即大型歌舞曲)。凡是大麴都由幾個樂章組成,‘歌頭’就是開頭一段。《水調歌》有散序、中序、入破三部分,‘歌頭’為中序的第一章,又名‘元會曲’‘凱歌’‘台城游’等。
十一、你知道詞牌‘青玉案’的‘案’是指什麼嗎?
答:‘青玉案’出自東漢張衡的《四愁詩》:‘美人贈我錦繡段,何以報之青玉案。’‘錦繡段’,即‘錦緞’,絲織品,表面有彩色花紋。‘案’指放食物的小几,形狀如有腳的托盤。
十二、‘無可奈何花落去,似曾相識燕歸來’,出自宋代詞人晏殊的《浣溪紗。一曲新詞》。你知道詞牌名‘浣溪紗’的含義嗎?
答:‘浣溪紗’詞牌典出‘西施浣紗’。西施是春秋末越國的浣紗女子,粉面桃花,楚楚動人。她在河邊浣紗時,清澈的河水映照她俊俏的身影,魚兒看見倒影,忘了游水,漸漸沉到河底。歷史上以‘沉魚’代稱西施。傳說西施浣紗處在今天浙江紹興的若耶溪,該溪因此又名‘浣紗溪’。
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