千奇百怪的趣詩欣賞(6) - 嵌字詩

第六部分：嵌字詩

　　嵌字詩不像離合詩，離合詩不是一個字，而且要在詩中拆分。而嵌字詩可以嵌一個字或一個詞，不用將其拆分，不用改變詞義，所以嵌字詩的的製作要比離合詩容易一些。這裡說嵌一個字時（包括藏頭詩），我再單獨列一個貼子。

041 藥名詩

和竟陵王藥名詩 

作者：沈約　　

丹草秀朱翹。重台架危闕。木蘭露易飲。射干枝可結。 　　

陽隰採辛夷。寒山望積雪。玉泉亟周流。雲華乍明滅。 　　

合歡葉暮卷。爵林聲夜切。垂景迫連桑。思仙慕雲埒。 　　

荊實剖丹瓶。龍芻汗奔血。別握乃夜光。盈車非玉屑。 　　

細柳空葳蕤。水萍終委絕。黃符若可挹。長生永昭晳。

 　　這五首詩描寫經過戰爭洗禮之後的深冬山夜的淒涼景象，令人愁腸千結；思緒萬千。詩中含有射干、辛夷、玉泉、合歡、葳蕤等完整藥名，還有隱伏藥名。 

　　　　　　　　　　　　　　　寒山望積雪

　　夫妻互致藥名詩

　　外出丈夫致妻藥名詩：　　

牽牛織女知往年，安得鸞膠續斷弦， 　　

雲母帳空人不見，水沉香冷月娟娟。 　　

澤蘭憔悴諸蒲黃，寒露初凝百草霜， 　　

不共玉人傾竹茹，茱萸甘菊得重陽。

　　妻回藥名詩：　　

兔絲曾附女蘿枝，分手車前又幾時， 　　

清淚晴消輕粉面，懶將青黛掃蛾眉。 　　

落葉秋徑滿地黃，凝眉問鎖玉金香， 　　

黃連未嚼心先苦，紅豆相思恨更長。

042 針穴名
　　

　　針穴為中醫治病之術，以針刺或以艾灼穴位。在我國醫學史上淵源流長，早在《內經》中就有豐富的論述。《後漢書"華陀傳》：“精於方藥，處齊不數種，心識分銖，不假數量。針炙不過數種。”其時，針灸治病已通行世上。針灸經穴名目繁多，歷代文人可將藥名入詩，針穴名自然亦可入詩。以針炙名聯綴成詩，始自梁元帝蕭繹，後世仿作者甚少。

針穴名詩

作者：蕭繹　　

金推五百里，日晚唱歸來。（五里，歸來） 　　

車轉承光殿，步上通天台。（承光，通天） 　　

釵臨曲池影，扇拂玉堂梅。（曲池，玉堂） 　　

先取中庭入，罷逐步廊回。（中庭，步廊） 　　

下關那早閉，人迎已復開。（下關，人迎） 

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　日晚唱歸來

穴位即景

作者：明·醫學家李挺

　　這組即景詩是按十二經分佈在四肢端部的穴位，按井、榮、腧、（原、）經、合的順序而排列，其寫作難度可想而知。

漁翁(於太陰肺經)

　　少商湖海一漁翁，魚際太淵任轉篷;
　　漫道經渠不可測，還數尺澤起蛟龍。

夜色(手陽明大腸經)

 　　商陽茅屋二三間，合谷陽溪第幾灣。

 　　九曲池邊雲影談，港天星斗浴波瀾。

秋風(足陽明胃經)

 　　秋風歷兌內庭西，陷谷衝陽過解溪。

 　　三里未知何日到，幾番翹首歇思齊。

野寺(足太陰脾經)

 　　隱白雲中一老僧，大都離俗少人憎，

 　　幾回太白商丘過，汲取陽陵泉幾升。

班師(手少陰心經)

 　　少衝少府把師班，兵馬神門得勝還。

 　　靈道戰書前日發，而今少海已歸山。

觀漲(手太陽小腸經)

 　　浮萍少澤任東西，前谷淵源統後溪。

 　　脆骨又逢陽谷澗，交流小海欲傾提。

茅亭(足太陽膀胱經)

 　　茅亭結起至陰邊，通谷浮云四望煙。

 　　束骨近同京骨峙，崑崙逐與委中連。

遠眺(足少陰腎經)

 　　秋高閒眺湧泉邊，然谷太谿豁眼簾，

 　　复溜一帆陰谷去，江山覽勝碧連天。

秋雁（手厥陰心包絡經）

 　　中衝孤雁徹雲霄，幾度勞宮故寂寥，

 　　轉過大陵來間使，深淵曲澤莫招搖。

詠蝶(手少陽三焦經)

　　 關衝桃李掖門栽，中渚陽池次第開。

 　　花落支溝香滿澗，一天井字蝶飛來。

別恨(足少陽膽經) 

　　竅陰別後恨相牽，幾俠溪臨泣杜鵑。

　　懷抱丘墟情未畢，煩君陽輔寄臨泉。

迷途(足厥陰肝經) 

　　 雲霞煙鎖大敦峰，忘卻行間轉太衝。

 　　坐望中封無路 ​​入，曲泉行水聽踪踪。

 　　如果這首詩看細了，可能多知道不少的穴位名了。

043 卦名詩

　　上八卦相傳為伏羲所作，八卦又以兩卦相疊演為六十四卦。卦名詩就是每句詩中嵌用《周易》六十四卦名中的一個卦名，聯綴成篇。六十四卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、复、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恆、遯、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。但是詩中用作的卦名的詞，其含義卻非《周易》“卦辭”所說明的要義，而是此詞的通常意義。南朝詩人多有此作。

賦得山卦名詩

作者：陳·張正見　　

蓬萊遯羽客，巖穴轉蒙蘢。雲歸仙井暗，霧解石橋通。 　　

影帶臨峰鶴，形隨雜雨風。尋師不失路，咸欲馭飛鴻。

 　　清南注：這首詩是寫景之上品，而且每句裡都有一個卦名，我找一下：遯、蒙、井、解、臨、隨、師、咸。 

 　　　　　　　　　　　　　　　影帶臨峰鶴

題東坡村醪帖

作者：元·倪瓚

　　否困咸需訟，睽離垢蠱蒙，解頤履蹇遯，旅晉豫恆豐。
　　臨觀革小過，師比震同人，大有隨屯賁，中孚亦漸升。

　　清南注：我仔細看一遍，這首詩裡所有的字（最後一句中的亦字除外）都是易經中六十四卦的名稱。太神 ​​奇了，這一點很不容易。

044 星名詩

　　中國古代天文學家把天空中可見的星分成二十八組，叫二十八宿，東南西北四方各七宿。東方蒼龍七宿是角、亢、氐、房、心、尾、萁；北方玄武七宿是鬥、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫。印度、波斯、阿拉伯人古代也有類似中國二十八宿的說法。
　　星名詩，是將星辰名嵌用於詩句中。所用的星辰名，語意雙關。現存星名詩數量不多，以南朝齊王融五古《星名詩》為最早。宋黃庭堅七古《二十八宿歌贈別無咎》是現存篇幅最長、最有社會意義的星名詩。　　

星名詩

作者：王融　　

眇嘆屬辰移，端憂臨歲永。久漸入漢客，每愧遵河影。 　　

仙羽誠不退，蓬襟良未整。誰謂無正心？大陵有霜穎。

 　　這裡的辰指北極星、歲指寓歲星、入漢客是傳說漢代張騫曾乘槎至天河。遵河影錯指牛郎織女。羽指羽林星；蓬指名王星、心是二十八宿之一、大陵也是星座名。

二十八宿歌贈別無咎

作者：黃庭堅

虎剝文章犀解角，食未下亢奇禍作。 　　

藥材根氐罹劚掘，蜜蟲奪房抱飢渴。 　　

有心無心材慧死，人言不如龜曳尾。 　　

衛平哆口無南箕，斗柄指日江使噫。 　　

狐腋牛衣同一燠，高丘無女甘獨宿。 　　

虛名挽人受實禍，累棋既危安處我？ 　　

室中凝塵散發坐，四壁矗矗見天下。 　　

奎蹄曲隈取脂澤，婁豬艾豭彼何擇。 　　

傾腸倒胃行相知，貫日食昴終不疑。 　　

古來畢命黃金台，佩君一言等觜觿。 　　

月沒參橫惜相違，秋風金井梧桐落。 　　

故人過半在鬼錄，柳枝贈君當馬策。　　

歲晏星回觀盛德，張弓射雉武且力。 　　

白鷗之翼沒江波，抽弦去軫君謂何。

 　　　　　　　　　　　　　　白鷗之翼沒江波
　　　　　　　　　　　　　

 　　這二十八句裡每句有一個二十八宿的星名，你自己可以對照一下。

045 節氣詩

　　我國古代曆法，根據太陽在黃道上的位置，把一年劃分為二十四個段落，表明氣候變化和農事季節。依次為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨；立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑；立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。節氣名詩，雜體詩的一種，是將我國農曆的二十四節氣名嵌用於詩中，聯綴成篇。節氣名詩不是簡單的嵌名，作為節氣的詞語在詩中另有意思，或者是把一個節氣詞割裂來用，而節氣詩則是純嵌字詩，或是以某節氣為主題的詩，屬於一般的詩歌。

二十四節氣歌　　

立春梅花分外艷，雨水紅杏花開鮮。 　　

驚蟄蘆林聞雷報，春分蝴蝶舞花間。　　

清明風箏放長線，穀雨嫩茶翡翠連。 　　

立夏桑籽像櫻桃，小滿養蠶又種田。 　　

芒種玉簪開庭前，夏至稻花如白練。 　　

小暑熱風催豆熟，大暑池畔賞紅蓮。 　　

立秋知了催人眠，處暑葵花笑開顏。 　　

白露燕歸又來雁，秋分丹桂香滿園。 　　

寒露菜苗田間綠，霜降蘆花飄滿天。 　　

立冬報喜獻祥瑞，小雪鵝毛飛蹁躚。 　　

大雪寒梅迎風開，冬至瑞雪兆豐年。 　　

小寒遊子思鄉歸，大寒歲底慶團圓。

 

 　　　　　　　　　　　　　　大暑池畔賞紅蓮

　　二十四節氣歌

　　立春陽氣轉，雨水沿河邊，驚蟄烏鴉叫，春分地皮幹，
　　清明忙種麥，穀雨種大田，立夏鵝毛住，小滿雀來全，
　　芒種開了鏟，夏至不納棉，小暑不算熱，大暑三伏天，
　　立秋忙打靛，處暑動刀鐮，白露煙上架，秋分無生田，
　　寒露不算冷，霜降變了天，立冬封了地，小雪河封嚴，
　　大雪江封上，冬至不行船，小寒忙買辦，大寒就過年。

046 鳥獸名

　　鳥獸蟲魚名詩為南朝梁蕭繹所首創，它將禽鳥名和獸類名分別嵌用於詩中，或用本義，或用雙關，或用別名，聯綴成篇。後陸續有所作，唐李商隱《蠅蝶雞麝鸞鳳等成篇》、明楊慎《鷓鴣天"高嶢海岸"句用鳥獸字》，都將昆蟲、鳥獸、魚龜、水族名等匯於一篇。

鳥名詩

作者：蕭繹　　

方舟去鳷鵲，鵠引欲相要。（鳷鵲，鵠） 　　

晨鳧移去舸，飛燕動歸橈。（鳧、燕） 　　

雞人憐夜刻，鳳女念吹簫。（雞、鳳） 　　

雀釵照輕幌，翠的繞纖腰。（雀、翠即翠鳥） 　　

復聞朱鷺曲，鉦管雜回潮。（朱鷺、回潮）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　荷塘雙鳧

獸名詩

作者：蕭繹

　　豹韜求秘術，虎略選良臣。（豹、虎）
　　水涉黃牛浦，山過白馬津。（牛、馬）
　　摧鋒上狐塞，畫像入麒麟。（狐、麒麟）
　　果下新花落，桃枝芳樹春。（果下即果下馬，桃枝句隱馬）
　　王孫及公子，熊席复橫陳。（王孫為猴子的代稱，熊）

蠅蝶雞麝鸞鳳等成篇

作者：李商隱

　　韓蝶翻羅幕，曹蠅拂綺窗。
　　鬥雞回玉勒，融麝暖金釭。
　　玳瑁明書閣，琉璃冰酒缸。
　　畫樓多有主，鸞鳳各雙雙。

鷓鴣天·高嶢海岸

作者：楊慎

　　魚尾紅霞海影搖，碧雞臘信上梅梢。
　　塗黃巧學蜂腰細，勻粉俄驚蝶翅飄。
　　龍竹瘦，鶴松翹。相和蘭麝暗香銷。
　　龜城春色添鄉夢，相見枝頭綠鳳麼。

047 花草名

　　草木名詩是將草名和樹木名分別嵌於詩中，而語意雙關。現存的有南朝梁蕭繹的《草名詩》和《樹名詩》。語意雙關是草木名詩這種詩體的關鍵，沒有雙關，即使句句有草木名也不算好的草木名詩，如果只有部分句子含草木名，那更只能算一般的嵌名詩。

草名詩

作者：梁·元帝蕭繹　　

胡王迎娉主，途經蒯北遊。（王即王芻，蒯） 　　

金錢買含笑，銀缸影疏頭。（金錢，含笑，缸即缸草） 　　

初控遊龍馬，仍移卷柏舟。（遊龍，卷柏） 　　

中江離思切，蓬鬢不堪秋。（江離，蓬） 　　

況度菖蒲海，落月似懸鉤。（菖蒲，懸鉤）

　　這詩中，“蒯”(蒯草，莎草科)、“金錢”、“含笑”(木蘭科)、“缸”(缸草)、“遊龍”、“卷柏”、“江離” (江蘺)、“蓬”、“菖蒲”(天南星科)、“懸鉤”(懸鉤子，薔薇科)等，都是植物名。

樹名詩

作者：梁·元帝蕭繹　　

趙李競追隨，輕杉露弱枝。（李、杉） 　　

杏梁始東照，柘火未西馳。（杏、枯、火） 　　

香因玉釧動，珮逐金衣移。（香、玉、金） 　　

柳葉生眉上，珠璫搖鬢垂。（柳、珠） 　　

逢君桂枝馬，車下覓新知。（桂、知即菩提樹）

擬閨情用花名

作者：張嗣謝　　

躑躅閑庭思悄然，合歡無計祗高眠。 　　

夜殘子午迷蝴蝶，花謝長春怨杜鵑。 　　

流水空傳桃葉渡，歸人何處木蘭船。 　　

抽將碧玉簪頭鳳，卜當金錢問遠天。

048 姓名詩

　　姓名詩是將姓名嵌入詩內，前面有一種離合詩中有姓名離合，是指名中的兩個字可分開兩用，那個難度更高一些。

　　南朝陸慧曉寫第一首姓名詩。姓名詩的形式較多，這裡轉錄的是直嵌，還有離合姓名詩、嵌字姓名詩、謎語姓名詩等。

　　作為一種體，首先應每句都含有姓名，如果只是部分句子含有姓名，那隻是一般的嵌名詩。凡姓名詩草木名詩鳥獸名詩藥名詩星名詩等嵌名體詩都應“要當字則正用，意須假借”，不能只是純粹的嵌名。而後代寫這類詩常只滿足於句句嵌名，成為真正的文字遊戲。
 

　　南朝梁元帝蕭鐸寫出一首姓名詩。可惜的是，詩作到底嵌入了哪些姓名，已無從查考。然此詩既是皇上御制，其中蘊含的人物定非等閒之輩，筆者特錄於下，願聰明的讀者能從中推究出來。　　

徵人習水戰，辛苦配戈船。

夜城隨偃月，朝軍逐避年。 　　

龍吟澈水度，虹光入夜圓。

濤來如陣起，星上似烽燃。　　

經時事南越，還復討朝鮮。

將軍名詩

作者：蕭繹　　

虎旅皆成陣，龍騎盡能甫。

鳴鞭俱破虜，決勝往長榆。 　　

細柳浮輕暗，大樹繞棲烏。

樓船寫退鷁，檣鳥狎飛鳧。 　　

度河還自許，偏與功名俱。 

　　這裡的虎旅、龍騎、破虜、決勝、細柳、大樹、樓船、飛鳧、度河均為古代將軍名稱。

　　抗戰時在重慶，據文化界知名人士趙清閣女士回憶，老舍先生做對聯“既快又精，他還善於集人名為詩，很有風趣”。老舍曾為趙清閣寫過一首五言絕句，都是用人名組成，既有意境，又琅琅上口，廣為流傳，詩曰：　　

清閣趙家壁，白薇黃藥眠。 　　

江村陳瘦竹，高天藏雲遠。

049 地名詩

　　地名詩：是將郡國名、州名、縣名、道裡名以及山川勝跡名等，嵌於詩中，假藉詞意成篇。如果沒做到“假藉詞意”，雖句句有地名，那也只是純粹的嵌名詩。

　　古代詩人為了顯示自己知識淵博，技藝高超，創造了別緻的“地名詩”。“地名詩”的主要特點是：採用雙關的修辭方法，使郡縣等地名暗含在詩句裡面。這種詩在漢代出現之後，歷代詩人都時有所作。但是，歷代的地名詩，大多近於文字遊戲，沒有多大意思，這一點古人也認識到了，如宋代嚴羽在《滄浪詩話》中指出：“如此詩只成戲謔，不足為法也。”即使如此，只要應用得當，也是可以“化腐朽為神奇”的。

自潯陽至都集道裡名為詩

作者：南朝宋·謝莊　　

山經亟旋覽，水牒倦敷尋。

稽榭誠淹留，煙台信遐臨。 　　

翔州凝寒氣，秋浦結清陰。

眇眇高湖曠，遙遙南陵深。 　　

青溪如委黛，黃沙似舒金。

觀道雷池側，訪德茅堂陰。 　　

魯顯闕微跡，秦良滅芳音。

訊遠博望崖，採賦梁山岑。 　　

崇館非陳宇，茂苑豈舊林。

 　　這是我國現存最早的地名詩，標題中的“都”指南朝宋都城金陵（今南京）。詩從遊覽山水的行前準備及計劃落筆，描寫沿途所見景色和對山川古蹟的探訪，寓涵著撫今嘆昔之感。篇中涉及從潯旭至金陵間的稽榭、煙台、翔州、秋浦、高湖、南陵、青溪、黃沙、雷池、茅堂、魯顯、秦良、博望、梁山等十幾個地名、山水名。詩以全篇對仗的五言古體寫成，具有典型的南朝地名詩風格。

州名詩寄道士

作者：唐·權德輿　　

金蘭同道義，瓊簡复芝田。

平楚白雲合，幽崖丹桂連。　　

松峰明愛景，石竇納新泉。

冀永南山壽，歡隨萬福延。

　　首句寫出朋友之間的友情深厚。中間兩聯寫登高望遠，天邊的白雲似散還聚，高聳的峭壁上丹桂朵朵相連，峰頂青松挺立在清明的碧空下，石穴深處不斷地流入新泉。另以“雲合”“桂連”象徵友誼的永恆長存；藍天、青松更加上清清泉水，對道士所居住的地方由衷的稱讚。

　　此外，這首詩有它獨特的值得稱道之處，四十個字裡，字字都是一個州名，無一例外。試寫如下：

　　金：公元554年，魏廢帝三年改東梁州為金州。
　　蘭：公元581年建蘭州，（隋開元年間）。
　　同：公無554年改華州置同州，治所在武鄉。
　　道：唐貞觀8年改南營為道州。
　　義：是義陽郡，在唐天寶時稱義州。

　　我就不一一舉例了，誰想了解其餘35個字的州名來歷，提出來，咱們再探討。 　

奉和竟陵王郡縣名詩

作者：南朝梁·沈約　　

西都富軒冕，南宮溢才彥。高闕連朱雉，方渠漸遊殿。 　　

廣川肆河濟，長岑繞崤千。曲梁濟危渚，平皋騁悠眄。 　　

清淵皎澄澈，曾山鬱蔥菁。陽泉濯春藻，陰丘聚寒霰。 　　

西華不可留，東光促奔箭。望都遊子懷，臨戎徵馬倦。 　　

既豫平台集，复齒南皮宴。一窺長安城，羞言杜陵掾。

 　　此篇所用的大都為漢魏縣名，如西都、南宮、方渠、曲梁、平皋、清淵、陽泉、西華、東光、望都、南皮、長安、杜陵；也有古郡名，如戎、豫；還有古台、古塞名和山水名。

州名詩

作者：南朝梁·范雲　　

司春命初鐸，青耦肆中樊。逸豫誠何事，稻梁复宜敦。 　　

徐步遵廣隰，冀以寫憂源。楊柳垂場圃，荊棘生庭門。 　　

交情久所見,益友能孰存。

 　　詩中的地名只用了州名，如司州、青州、中（忠）州、豫州、復州、宜州、徐州、廣州、隰州、冀州、楊（揚）州、柳州、荊州、交州、益州等。由於全詩以單音節入詩，故需仔細識別。

050 曲名詩

　　歌曲名詩，是將樂府歌名、詞牌名、曲調名等嵌用於詩詞中，聯綴成篇，而詞義雙關。現存歌曲名詩，以梁元帝蕭繹之作為最早。此後宋代有無名氏的集曲名（主要是詞牌名）詞，元代有集曲牌名的套數，明清有曲牌名詩等。由此可見，一種新的歌曲名詩的出現，總是與當時流行的主要文學樣式有關。這似乎是一種合乎規律性的文學創作現象。

　　我這裡介紹三種情況，一首歌名詩、二首曲牌名詩、還有一首詞牌名詩。

歌名詩歌曲名詩

作者：南朝·梁元帝蕭繹　　

啼烏怨別偶，曙鳥憶離家。

石闕題書字，金煙飄落花。 　　

東方曉星沒，西山晚日斜。

縠衫回廣袖，團扇掩輕紗。 　　

暫借青驄馬，來送黃牛車。

 　　將樂府歌曲名用於詩中，表達詩意，當以此詩為最早。啼烏：指《烏夜啼》，樂府清商曲辭。離：《離歌》，樂府歌辭。落花：即《梅花落》，漢曲名。西山,<從軍行>：白日半西山.清商曲：縠衫兩袖裂；廣袖：指樂府歌辭《小垂手》。團扇：《團扇郎》，屬樂府清商曲辭。青驄馬：古樂有《青驄白馬》曲辭。黃牛車：古歌曲名有《官牛》。

 　　曲牌名詩 　　集曲名的集句詞體，是以曲牌名稱聯串而成的作品。這種方法在詞曲中都有應用，最早也是出現在宋代。據南宋王灼《碧雞漫志》卷二記載：“(北宋)田中行嘗執一扇，書句其上雲：'玉蝴蝶戀花心動。'語人曰：'此聯三曲名也，有能對者，吾下拜。'”田中行扇上所書上字句,乃將“玉蝴蝶”、“蝶戀花”、“花心動”三個曲名巧妙地集聯在一起。
　　

曲牌名入詩《客中 ​​閒集》載舒芬詩云：

　　為愛宜春令出遊，風光猶勝小梁州。
　　黃鶯兒唱今朝事，香柳娘牽舊日愁，
　　三搗鼓催花下酒，一江風送渡頭舟。
　　嗟予沉醉東風裡，笑剔銀燈上小樓。

　　這九個曲牌名分別是：

宜春令，小梁州，黃鶯兒，香柳娘，三搗鼓，一江風，沉醉東風，剔銀燈，上小樓。

鷓鴣天·集曲名[宋]·

無名氏　　

燭影搖紅玉漏遲，鵲橋仙子下瑤池。 　　

傾杯樂處笙歌沸，蘇幕遮闌笑語隨。 　　

醉落魄，阮郎歸，傳言玉女步輕移。 　　

鳳凰台上深深願，一日和鳴十二時。

　　這首詞彙集了十個詞牌名“燭影搖紅”、“玉漏遲”、“鵲橋仙”、“瑤池怨”、“傾杯樂”、“蘇幕遮、”“醉落魄”、“阮郎歸”、“傳言玉女”、“鳳凰台上憶吹簫”，充分運用語意雙關的表現技巧，描繪了瑤池夜宴，仙子神女歡度良宵的熱烈場面，將主人公夫婦恩愛的美滿姻緣表現得淋漓盡致。

戲目詩四首

作者：褚人獲　　

文章用到女開科，臚唱三元四景多。（文章用、女開科、三元記、四景記） 　　

碧玉串垂金印佩，珍珠衫掛瑞霓羅。（碧玉記、金印記、珍珠衫、瑞霓羅） 　　

九華燈燦全家慶，六月霜寒易水歌。（九華燈、全家慶、六月霜、易水歌） 　　

寄語西園折桂客，萬年歡賞在南柯。（西園記、折桂記、萬年歡、南柯記） 　　

種玉人歸四喜前，軟藍橋畔釣魚船。（種玉記、四喜記、藍橋記、釣魚船） 　　

龍膏能續情燈影，獅吼休驚畫舫緣。（龍膏記、情燈影、獅吼記、畫舫緣） 　　

五代榮華長命縷，又冠誥敕永團圓。（五代榮、長命縷、雙冠誥、永團圓） 　　

文心現顯英雄概，河上盟情合鏡年。（文心現、英雄概、河上盟、合鏡記） 　　

金雀銜環義俠奇，贈書雙捷報家知。（金雀記、義俠記、贈書記、雙捷記） 　　

香囊擬貯珊瑚玦，玉合還藏琥珀匙。（香囊記、珊瑚玦、玉合記、琥珀匙） 　　

孔雀屏開三桂候，芙蓉影畔四賢祠。（孔雀屏、三桂記、芙蓉影、四賢記） 　　

錦衣歸第滿床笏，吉慶圖成題塔時。（錦衣記、滿床笏、吉慶圖、題塔記）　　

盤陀山下醉菩提，祝發西廂憶小尼。（盤陀山、醉菩提、祝發記、西廂記） 　　

奇衫揾透胭脂雪，綠綺裁成芍藥辭。（奇衫記、胭脂雪、綠綺記、芍藥辭） 　　

漫把雙魚題扇贈，莫忘玉玦繡鞋期。（雙魚記、題扇記、玉玦記、繡鞋記） 　　

琴心微逗牟尼合，人獸關分五福兮。（琴心、牟尼合，人獸關、五福記）

　　

051 四季詩

　　四季詩，也稱四氣詩、四時詩，為雜體詩中之“嵌字體”。五言四句（後來也有七言四句的），偶句押韻，是將“春”、“夏”、“秋”、“冬”四字順序嵌用在一首詩中，或寫其景色，或抒發感受。這與分詠四時、單獨成篇的組詩四時詩不同。現存的以南朝宋王微的《四氣詩》為最早，形式都是五言四句二聯，各自對仗。

四氣詩

作者：南宋·王微　　

蘅若首春華，梧楸當夏翳，

鳴笙起秋風，置酒飛冬雪。

 　　詩寫四季，並把春、夏、秋、冬四字嵌入每句的第四字，足見機巧。字裡行間，亦洋溢著閒適之情。

四時詩·神童詩

作者：北宋·江珠　　

春遊青草地，夏賞絲荷池。

秋飲黃龍酒，冬吟白雪詩。

　　這首詩是比較著名的，很早就听說過。此詩亦是將四時嵌入句首，描寫人們遊賞四時之景，陶醉於美好的大自然之中，充滿閒情逸致之趣。

四時詩·怕讀書

作者：明·馮夢龍　　

春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠； 　　

過得秋來冬又到，收拾書箱度殘年。

 　　以上每首詩皆詠春夏秋冬四季的內容，也有的將四時內容分於四首詩中，遂成四時詩體組詩。如據《子夜歌》變化而成的。

南朝樂府《子夜四時歌》：

 　　春歌：　　

春風動春心，流目矚山林。

山林多奇形，陽鳥吐清音。

 　　夏歌：　　

暑盛靜無風，夏雲薄暮起。

攜手密葉下，浮瓜沉朱李。

 　　秋歌：　　

秋夜入窗裡，羅帳起飄揚。

仰頭看明月，寄情千里光。

 　　冬歌：　　

冬林葉落盡，逢青已復耀。

葵藿生谷底，傾心不蒙照。

052 五行詩

　　五行詩：就是將五字嵌入詩中，別行組詞，別作他義，聯綴成篇。古代稱構成各種物質的五種元素水、火、木、金、土為“五行”。中國古代思想家企圖用日常生活中習見的上述五種物質來說明世界萬物的起源和多樣性的統一。戰國時代，五行說頗為盛行，有“五行相生相勝”的說法。五行說對古代天文、、歷數醫學等的發展起了一定作用。

清江引

作者：元·貫雲石 　　

限金、木、水、火、土五字冠於五句之首，且每句各用春字。　　

金釵影搖春燕斜，

木杪生春葉。 　　

水塘春始波，

火候春初熱。

土牛兒載將春到也。

　　此詩將五字冠於每句之首，每句中又嵌入”春“字，故又兼有復字詩的特點。 　　類似五行詩的還有五色詩。古以青、赤、白、黑、黃為“五色”，並用以配“五行”及東南西北中“五方”。大約這是一個文字遊戲之作。五言四句，偶句押韻。每句詩嵌入任一種顏色的名稱，因此叫做“四色詩”。也有分四段，一段描寫一色的。

擬古四色詩

作者：范雲

　　折柳青門外。握蘭翠疏中。綠蘋騁春日。碧渚澹時風。
　　差池朱燕去。繽翻赤雁歸。瀺灂丹魚聚。聯翻血鳥飛。
　　素鱗揚北渚。白水杜南宛。獻環潤玉塞。歸珠照瓊轅。
　　烏林葉將霣。墨池水就乾。玄豹藏暮雨。黑豹凌夜寒。

　　此詩每首只寫一種顏色，每句都點出，所用的同義詞，或色彩稍有差別的詞。這四首中，第一首寫青色，包括綠色；第二首寫紅色；第三首寫白色；第四首寫黑色。

053 六憶詩

　　六憶詩：每首以“憶”字開頭，回憶聚、別、行、坐、食、眠六種情境，留連吟唱。“憶○時”三字領起，繼之以五個五言句，格式定型。

六憶詩

作者：南梁·沈約　　

憶來時，灼灼上階墀。勤勤敘別離，慊慊道相思。 　　

相看常不足，相見乃忘飢。 　　

憶坐時，點點羅帳前。或歌四五曲，或弄兩三弦。 　　

笑時應無比，嗔時更可憐。 　　

憶食時，臨盤動容色。欲坐复羞坐，欲食复羞食。 　　

含哺如不飢，擎甌似無力。 　　

憶眠時，人眠強未眠。解羅不待勸，就枕更須牽。 　　

复恐傍人見，嬌羞在燭前。

六憶詩

作者：明·柳如是

　　憶眠時，錦帳下頭邊。鳳釵佯憨奪，桃衫倚醉牽。
　　為憐婉轉意，紅燭不移前。
　　憶起時，婉轉月階上。零妝斟意審，歡氣自隨向。
　　神緒難久藏，因風托思想。
　　憶坐時，溶漾自然生。習適久華會，方意徘徊成。
　　形影春風裡，窈窕共一情。
　　憶來時，金剪閣妝台。漸聽玉搖近，遙知繡簾開。
　　步難花砌穩，香隔翠屏猜。

  

054 八音詩

　　上古代稱金、石、絲、竹、匏、土、革、木為八音，代表八種樂器。八音詩就是將八音的名稱，依序冠於每句之首或每聯之首。八音詩屬雜體詩，也稱“八音體”、“八音歌”，五言，共16句。現存的以南朝沈炯的五古《八音詩》為最早。

八音詩

作者：南陳·沈炯　　

金屋貯阿嬌，樓閣起迢迢。石頭足年少，大道跨河橋。 　　

絲桐無緩節，羅綺自飄飄。竹煙生薄晚，花色亂春朝。 　　

匏瓜詎無匹，神女嫁蘇韶。土地多妍冶，鄉里足塵囂。 　　

革年未相識，聲論動風飚。木桃堪底用，寄以答瓊瑤。

贈無咎八音歌

作者：宋·黃庭堅　　

金馬避世客，談諧玩漢朝。石門抱關人，長往閉寂寥。 　　

絲蟲日夜織，勞苦則以食。竹生罹斧斤，高林乃其賊。 　　

匏樽酌吾子，雖陋意不淺。土德貴重遲，水德貴深遠。 　　

革能談鯤鵬，晚乃得莊周。木雁兩不居，相期無待遊。

八音歌

作者：北宋·陳與義　　

金張與許史，不知寒士名。石交少瑕疵，但有一麯生。　　

絲色隨染異，擇交士所貴。竹林固皆賢，山王以官累。 　　

匏酌可延客，藜羹無是非。土思非不深，無屋未能歸。 　　

革華雖可侯，不敢踐危地。木奴會足飽，寬作十年計。　　

八音體·和閨詞

作者：許琛　　

金烏乍墜到窗西，石徑清幽碧草萋。 　　

絲管誰家風細細，竹床深院月低低。 　　

匏尊燈下三更酒，土鼓聲敲半夜雞。 　　

革得塵心無一事，木棉花底聽鵑啼。

　　琛字德瑗，號素心，福建侯官人，著有《疏影樓稿》。

055 十二時

　　十二屬詩，即十二生肖詩，也稱“十二辰詩”、“十二神詩”。這種體的詩12句，每句首字都是按順序分別用地支子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉戌、亥12個屬性的字。我國古代術數家以十二種動物配十二地支，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。這種說法至遲在東漢已有，如王充《論衡·言毒篇》就有“辰為龍，巳為蛇”之句。後人即以出生的干支紀年作為生肖，也稱屬相。十二屬詩出現，即把十二生肖順序嵌用於詩中。

十二生肖詩

作者：南梁·沈炯　　

鼠跡生塵案，牛羊暮下來。虎嘯坐空谷，兔月向窗開。 　　

龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊負始春栽。 　　

猴栗羞芳果，雞蹠引清杯。狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。

　　暮下來指日暮之後，牛羊自田野返回。兔月指月亮。龍隰指近水濱之澤岸，可代指平原。馬蘭是一種野草。羊負也叫羊角，是棗的別名。羞是獻上。雞蹠指雞爪。狗與苟同音，假如的意思。豬蠡指范蠡。“窅”讀YAO，第三聲，深遠之意。

　　毫無疑問，這是一篇遊戲文字，作者無意通過每一句詩抒發看書的感慨，然而就在尾聯二句中，卻也透露出作者追慕閒逸、淡泊免名利的情性：一心嚮往凡塵之外，像陶朱公那樣遨游江海，多麼悠閒自在。

讀十二辰詩卷聊奉一笑

作者：宋·朱熹　　

夜聞空簞囓飢鼠，曉駕羸牛耕廢圃。 　　

時才虎圈聽豪誇，舊業兔園嗟莽鹵。 　　

君看蟄龍臥三冬，頭角不與蛇爭雄。 　　

毀車殺馬罷馳逐，烹羊酤酒聊從容。 　　

手種猴桃垂架綠，養得鶤雞鳴喔喔。 　　

客來犬吠催煮茶，不用東家買豬肉。

 　　作者為南宋大儒，哲學家和教育家。他曾強調“天理”和“人欲”的對立，要求人們放去“私慾”，服從“天理”。可見他那種要明天理、忘寵辱、安貧樂道的情志。

 　　在本詩中，作者用明白通暢、饒有趣味的語言，描聲繪色的實寫，引發了讀者的興味。

十二辰詩

作者：明·胡儼　　

鼴鼠飲河河不干，牛女長年相見難。 　　

赤手南山縛猛虎，月下取兔天漫漫。 　　

驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。 　　

老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。 　　

莫笑楚人冠沭猴，祝雞空自老林丘。 　　

舞陽屠狗沛中市，平津牧豕海東頭。

 　　此詩把十二生肖按順序一一嵌於句中，幾乎句句用典。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。最後一句是指漢武帝丞相公孫弘，當年曾在東海放過豬。詩中說的，有的是辦不到的事，如牛女相見、月中取兔、老馬生角；有的是很困難的事，如赤手縛虎、驪龍有珠等；有和是多餘的事，如畫蛇添足、羝羊觸藩等；有的是意想不到的事，如樊噲屠狗後為舞陽侯、公孫弘牧豕終封平津侯等，含有較強的警世意義。

 　　古人記年、記月、記時都用這個辦法。古時一晝夜分為十二個時辰，用地支劃分，相對應的也是記年用的那些動物。為什麼記時辰也要那樣相對應？有人研究是跟這十二種動物的生活習性有關：子時（２３時至１時）是老鼠最活躍的時候，所以子時屬兔。丑時（１時至３時）牛開始準備耕地了，所以丑時屬牛。寅時（３時至５時）老虎此時覓食最容易傷人，而冥字解析為怕，人最怕老虎，所以把寅給了虎。卯時（５時至７時）傳說此時為“太陰”（即月亮）的時間，月中有玉兔，卯時也就屬兔了。辰時（７時至９時）傳說此時正是群龍行雨的時候，所以辰時屬龍。巳時（９時至１１時）蛇最愛在此時利用青草作掩護，把巳時給了蛇。午時（１１時至１３時）陽氣到頂，正是駿馬奔馳的時候，此時就屬馬了。未時（１３時至１５時）是羊最愛吃草的時候，就把未時分配給羊了。申時（１５時至１７時）天快晚了，猴子們嘶叫跳躍最歡，此時就屬於猴子。酉時（１７時至１９時）正當日沒月出之時，古有“太陽金雞”的傳說，所以酉時屬雞。戌時（１９時至２１時）夜幕降臨，犬開始守夜看家，戌時自然屬於狗了。亥時（２１時至２３時）古人認為此時天地最為混沌不清，而豬是吃了就睡，睡了就吃，與此時的天象相近，亥時屬豬也就理所當然了。不過這些說法，找不出什麼科學根據，自然免不了有牽強附會乃至不當之處。比如豬固然是“混沌”的，但屬豬的人，精明強幹、明察秋毫者多得是。這是沒法較真兒的。既然是這樣流傳下來，只當作趣聞，姑妄言之，姑妄聽之罷了。

056 建除詩

　　建除詩：雜體詩名，建除十二生辰詩簡稱。《淮南子"天文訓》雲：寅為建，卯為除，辰為滿，巳為平，主生；午為定，未為執，主陷；申為破，主衡；酉為危，主杓；戌為成，主少德；亥為收，主大德；子為開，主太歲；醜為閉，主太陰。古陰陽家曾以此建、除十二字搭配十二地支以定時日吉凶禍福。南朝宋代詩人鮑照有《建除詩》，共十二聯二十四句，每聯第一句開頭分別冠以建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉等字，字意融於句中，形成雜體詩特定格式。因十二辰的頭兩個名稱為“建”“除”，後人遂稱此種詩為建除體。建除詩則是古時文人之筆墨遊戲，該詩體首見於六朝鮑照，以宋黃庭堅最為多作。

建除詩

作者：宋·鮑照

建旗出燉煌，西討屬國羌。除去徒與騎，戰車羅萬箱。

滿山又填谷，投鞍合營牆。平原亙千里，旗鼓轉相望。

定舍後未休，候騎敕前裝。執戈無暫頓，彎弧不解張。

破滅西零國，生虜郅支王。危亂悉平盪，萬里置關梁。

成軍入玉門，士女獻壺漿。收功在一時，歷世荷余光。

開壤襲朱紱，左右佩金章。閉帷草太玄，茲事殆愚狂。

建除詩

作者：陳·沈炯

　　建章連鳳闕，藹藹入雲煙。除庭發槐柳，冠劍似神仙。

　　滿衢飛玉轪，夾道躍金鞭。平明塵霧合，薄暮風雲褰。

　　定交大學裡，射策雲台邊。執事一朝謬，朝市忽崩遷。

　　破家徒徇國，力弱不扶顛。危機空履虎，擊惡豈如鸇。

　　成師鑿門去，敗績裹屍旋。收魂不入鬥，抱景問穹玄。

　　開顏何所說，空憶平生前。閉門窮巷裡，靜掃詠歸田。

建除詩

作者：唐·權德輿

　　建節出王都，雄雄大丈夫。除書加右職，騎吏擁前驅。
　　滿月張繁弱，含霜耀鹿盧。平明躍騕褭，清夜擊珊瑚。
　　定遠功那比，平津策乃迂。執心思報國，效節在忘軀。
　　破膽銷丹浦，顰蛾舞綠珠。危冠徒自愛，長轂事應殊。
　　成績封千室，疇勞使五符。收功輕驃衛，致埋邁黃虞。
　　開濟今如此，英威古不侔。閉關草玄者，無乃誤為儒。

效鮑明遠體

作者：宋·黃庭堅

　　建鼓求亡子，元非入耳歌。除去綠綺塵，水深山峨峨。
　　滿堂悅秦聲，君獨用此何。平分感秋節，空闊湛金波。
　　定夜百蟲息，高論聽懸河。執攬北斗柄，斟酌四時和。
　　破屋仰見星，得子喜且多。危柱無安弦，野水自盈科。
　　成道在禮樂，​​成山在丘阿。收此桑榆景，相從寄琢磨。
　　開懷溟河闊，百怪出蛟鼉。閉藏願自愛，驚人取譴訶。