作者：李厚祜
201、在傳說中南海的君王叫做「倏」，北海的君王叫做「忽」，中央的帝王叫做「渾沌」。倏與忽經常作客於渾沌的國土，接受渾沌豐盛的招待，倏與忽欲報答渾沌這樣熱情的款待，想著人都有七竅而渾沌卻沒有，就想要一天鑿出一竅，讓渾沌也能跟他們一樣享受美食、音樂、愉人的景色等，沒想到等七天鑿完七竅後，渾沌卻也因此死了。
其實每個人都有他的體質與活動的條件，很難將其他人的條件硬套在另一個人的身上；同樣地，每一個企業也有它不同的組織型態與資源，所有的管理制度、經營策略都是無法套用的，只能通過學習，由經營者謹慎地找出一個屬於自己的最佳經營方式。
生活的方式雖有多種，但智者只採取適合自己的一種。
202、古希臘有個寓言是這樣講的：一頭驢聽說蟑唱歌好聽，便頭腦發熱，要向蟑學習唱歌。於是蟑就對驢說：「學唱歌可以，但你必須每天像我一樣以露水充飢。」於是，驢聽了蟑的話，每天以露水充飢，其結果呢，沒有幾天，驢就餓死了。
這個故事講起來有點殘忍，可現實生活中像驢這樣的人還很多。做為一個企業家，如果也憑著一時興趣，一時愛好去幹事，試想，結果會比驢好到哪裡去呢？
感覺在某種程度上是出於感性的東西，而企業的老闆單憑著感覺去開發產品是會走向盲區的。
對企業的管理，既不能順其自然，也不能盲目創新，管理者應首先明確自己的位勢，否則，任何「憑感覺」的管理對企業來說都只是不負責任的遊戲而已。
企業是一個團體，老闆切忌跟著感覺走。
203、麥當勞快外店創始人雷‧克羅克，是美國社會最有影響的十大企業家之一。他不喜歡整天坐在辦公室裡，大部分工作時間都用在「走動管理上」，即到所有各公司、部門走走、看看、聽聽、問問。麥當勞公司曾有一段時間面臨嚴重虧損的危機，克羅克發現其中一個重要原因是公司各職能部門的經理有嚴重的官僚主義，習慣躺在舒適的椅背上指手劃腳，把許多寶貴時間耗費在抽煙和閒聊上。於是克羅克想出一個「奇招」，將所有的經理的椅子靠背鋸掉，並立即照辦。開始很多人罵克羅克是個瘋子，但後來不久大家就體會到了他的一番「苦心」。他們紛紛走出辦公室，深入基層，開展「走動管理」。及時瞭解情況，現場解決問題，終於使公司扭虧轉盈。
人都是有惰性的，尤其是在安逸舒適的環境下，肯定會更沉迷其中。比如說：如果在炎炎烈日與融融空調下，肯定大多數人會選擇後者。整天呆在辦公室，不到外界走動，世界發生了天翻覆地的變化都不知道，如何把企業經營好？
貪圖舒適的工作環境，肯定不會有好的工作效率。與其躺在那裡耗費時光，不如多出去走動走動，深入基層，瞭解更多的知識與資訊。
作為領導者，可不要滋長員工的惰性喲。
如果人們把安全和維持現狀看得比機會、首創精神和士氣更為重要，那就很容易產生萎縮和腐朽。
204、主人外出，召來三個僕人，按他們不同才幹分配銀子：A五千、B兩千、C一千。主人走後，A、B二人用所得銀子做生意，分別賺了五千、兩千，C僕人膽小慎微，為顯示對主人的忠誠，將一千兩銀子埋了起來。主人回來後，對A、B二人讚賞有嘉，說：「好，我要把許多事派你們管理，讓你們享受主人的歡樂。」對C僕人，斥其懶惰與膽怯，逐出門外，並將一千兩銀子獎賞給已擁有一萬兩銀子的那位僕人。
現代企業需要的不僅是忠實，更渴求膽識！畏手畏腳，從不冒險的企業家頂多維持不虧本的境地，而取得卓越成功的通常皆是有膽有識，敢冒風險的人。
風險和利益的大小是成正比的。如果風險小，許多人都會去追求這種機會，因此利益也不會很大。如果風險大，許多人就會望而卻步，所以能得到的利益也就大些。從這個意義上來說：有風險才有利益。可以說：利益就是對人們所承擔的風險的相應補償。
有風險才有誘惑，沒有風險的社會，就沒有成果而言。
205、有一個宰相妻子非常重視兒子的前途，她每天不辭勞苦地勸告兒子要努力讀書，要有禮貌，要講信用，要忠於國君等。而宰相卻是早上離開家去上朝，晚上回來則看書。愛兒心切的夫人終於忍不住說：「你別只顧你的公事和看書本，你也該好好地管教管教你的兒子啊！」這宰相眼不離書地說：「我時時刻刻都在教育兒子啊！」
言教再多也不如身教有效。可惜的是社會上有數不清的父母，其身不正卻希望自己的孩子不要行羞踏錯。自己是一條蟲卻希望孩子成龍成鳳。這不是笑話嗎？在一個組織裡，領袖當然是眾人的榜樣，你的言行舉止都看在眾人的眼裡，只要懂得以身作則來影響下屬，管理起來就會得心應手了。
感化在效果方面，自古以來都比嚴酷的打罵大不止一百倍。
206、春秋時代，當了30年齊國大臣的晏嬰，是位著名的政治家。《左傳》中，頗多晏嬰的記載，比如說：晏嬰經常勸齊景公要愛民，但齊景公卻總是擾民。
有一次，齊景公強令民工造大台，鬧得齊國民不聊生，眾百姓苦不堪言。正巧晏嬰出使回來目睹了這一情景，他馬上進言齊景公不要造台，齊景公總算同意了。晏嬰卻不急於回家，而是立即趕到工地，催促民工抓緊幹活，稍有懈怠，就以鞭子抽打。晏嬰罵累了、打累了，這才回家。他剛離開工地，齊景公的傳令官就到了，下令停止施工，民工解散，可以回去和家人團聚了。民工一聽此令，齊聲歡呼，好像遇到大赦一般，高高興興地趕回家去了。
晏嬰這樣做，是故意把「賢名」讓給君王，把「惡名」留給自己。孔子對他大為欣賞，說他既糾正了君王的過失，又使百姓感受到了君王的仁義。
人無完人，不管做到多高職位的人，他總有出錯的時候。聰明的下屬這時候就會為挽回上司的名聲而不遺餘力。如果犯錯的是公司，這樣做的結果可能就是保全了公司對外的良好形象，對上司也好，對自己也好，甚至對整個團隊的成員來說都是有極大的好處的；於私上司會非常感激你的犧牲，總會找機會投桃報李的。在管理中總充滿這樣的矛盾，看似付出了很多，實際你收穫的更多。
而作為領導者呢？雖然你有個好下屬但是也要盡量避免自己犯錯誤啊，要不然對外的形象雖然保住了，但是對內卻留下了疤痕。一個人的思想總是有局限的，在做決定特別是重大的決定的時候，一個考慮不周就可能出事兒。所以一定要集思廣益，最好的辦法就是建立一個有效的決策機制，實行民主決策，明智決策。
每個人都難免有犯錯的時候，巧妙地讓別人從尷尬中走出來，是高超的學問，是一種機變的本領。
207、慾望人人都有。即便想「無慾」的人本身就懷著一種強烈的慾望。所謂「存天理，滅人欲」，做得到嗎？
慾望和慾望對像之間，有一種互相強化的關係，尤其是在慾望沒有得到滿足前更是如此。所以，隔絕慾望和慾望對象，便有助於將慾望維持在一定的「度」中。一個無法抑制自己慾望的人，會因為缺乏自製力而難以在事業上取得成功。
春秋五霸之一的楚莊王，就是一個能主動隔絕慾望對象的典型例子。有一次，令尹子佩請楚莊王赴宴，他爽快地答應了。子佩在京台將宴會準備就緒，就是不見楚莊王駕臨。第二天子佩拜見楚莊王，詢問不來赴宴的原因。楚莊王對他說：「我聽說你在京台擺下盛宴。京台這地方，向南可以看見料山，腳下正對著方皇之水，左面是長江，右邊是淮河，到了那裡，人會快活得忘記了死的痛苦。像我這樣德性淺薄的人，難以承受如此的快樂。我怕自己會沉迷於此，流連忘返，耽誤治理國家的大事，所以改變初衷，決定不來赴宴了。」
楚莊王不去京台赴宴，是為了克制自己享樂的慾望。由於楚莊王能注意與慾望對像保持一定距離，所以他才能在登基後，「三年不鳴，一鳴驚人；三年不飛，一飛沖天」，成為一個治國有方的君王。
現在有很多領導，因貪圖錢財而受賄，結果被送進監獄；也有的領導，因迷戀女色誤信枕邊風而斷送前程。
古往今來，凡成大事者，必有強烈的慾望，有慾望並不可怕，關鍵是不要被慾望牽著鼻子走。如果你不能主宰自己的慾望，那麼，你最好遠離那些令你迷惑的對象。
辦企業是一件天長日久的事，必然要有一種持久、穩定、明確的指導思想。如果只想混個吃吃喝喝，可以趁早關門，開個小百貨店，一樣養家餬口。
208、現在一般都認為中國古代的帝王總是自稱「孤」、「寡」是他們為了表示天下唯我獨尊，捨我其誰的「天子」的氣勢，其實這只是一個方面。《老子》認為，天沒有清靜恐怕就要破滅，地沒有安寧恐怕就要傾覆，河谷沒有滿盈就可能幹涸，而如果帝王不重視自己的高貴地位就要垮臺。貴，必須要以「賤」為根本；高，必須以「下」為基礎。這其實也是帝王自稱為孤寡的原因之一。
根據《次柳氏舊聞》，曾經有這樣一個有趣的故事：唐肅宗在當太子的時候有一天陪著唐玄宗一起進餐。餐桌上擺滿了各種佳餚，其中有一盤羊腿，唐玄宗就讓太子去割羊肉。太子割完羊肉後，見手上都是油污，便順手拿起一張麵餅擦手。唐玄宗眼睛直盯著他的臉，露出不高興的神色。太子擦完手，慢慢地把餅送到嘴邊，有滋有味地把餅吃掉了。這時唐玄宗轉怒為喜，對太子說：「人就應該這樣……」
唐玄宗貴為天子，卻能愛惜糧食，是很不容易的。當他看到太子以麵餅擦手時，就很惱火，以為太子是在糟蹋糧食；當又看到太子從容地將擦過手的麵餅吃掉時，又轉怒為喜，認為太子和自己一樣，能「以賤為本」。
現代有很多領導，在走上領導崗位以前，總是兢兢業業，勤儉持家，對工作認真負責，對同事極為客氣尊重，得到大家的一致好評；但當他自認為在領導的位置上坐穩以後，就慢慢開始體恤不到自己手下員工的疾苦，不能或者不願真正地去瞭解他們的工作與生活，開始變得高高在上，大肆揮霍。在中國，自古以來官本位思想一直制約著很多人，這使人們在掌握了權力以後總會不知不覺從心裡產生一種自滿情緒，只看到前面的似錦前程，卻忘了腳下鋪路的碎石。
「水能載舟，亦能覆舟」，掌握權利之柄，更要重視底層民眾，這也是管理好一個團隊必須具有的素質和才能。
當一個人或一個企業認為他們很成功時，也正是他們「瓦匠吃中飯--走下坡路」的時候了。
209、亞科卡就任美國克萊斯勒公司經理時，公司正處於一盤散沙狀態。他認為經營管理人員的全部職責就是動員員工來振興公司。在公司最困難的日子裡，亞科卡主動把自己的年薪由100萬美元降到1000美元，這100萬美元與1000美元的差距，使亞科卡超乎尋常的犧牲精神在員工面前閃閃發光。榜樣的力量是無窮的，很多員工因此感動得流淚，也都像亞科卡一樣，不計報酬，團結一致，自覺為公司勤奮工作。不到半年，克萊斯勒公司就成為擁有億萬資產的跨國公司。
一個公司處在了困境中，老闆要挺住，下屬也要挺住，只有這樣，公司才能走出困境。而當公司處於困境時，老闆尤其要身先士卒，做好榜樣，帶給下屬自信與保障。如果老闆自己就先亂了陣腳，手足無措，可想而知，你的下屬能不打退堂鼓嗎？
行為有時比語言更重要，領導的力量，很多往往不是由語言，而是由行為動作體現出來的，聰明的領導者尤其如此。
在企業興旺發達的時候、往往容易忽視人才的能力和本質。居於領導地位的人，必須在平時注意發現那種面臨危機毫不動搖，並能成為解救危機的真正有能力的人才。
210、春秋時，齊景公自從宰相晏嬰死了之後，一直沒有人當面指責他的過失，因此心中感到很苦悶。
有一天，齊景公歡宴文武百官，席散後，一起到廣場上射箭取樂。每當齊景公射一支箭，即使沒有射中箭鵲的中心，文武百官都高聲喝彩：「好呀！妙呀！」「真是箭法如神，舉世無雙。」
事後，齊景公把這件事情對他的臣子弦章說了一番。弦章對景公說：「這件事情不能全怪那些臣子，古人有話說：'上行而後下效'，國王喜歡吃什麼，群臣也就喜歡吃什麼；國王喜歡穿什麼，群臣也就喜歡穿什麼；國王喜歡人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了。」
景公聽了弦章的話，認為弦章的話很有道理，就派侍從賞給弦章許多珍貴的東西。弦章看了搖搖頭，說：「那些奉承大王的人，正是為了要多得一點賞賜，如果我受了這些賞賜，豈不是也成了卑鄙的小人了！」他說什麼也不接受這些珍貴的東西。
領導者喜歡怎麼做，下麵的人便也跟著怎麼做。在我們的現實社會裡這樣的人和這樣的事不是屢見不鮮嗎？例如一家公司的主持人經常在外吃喝玩樂，不理業務，他的下屬也跟著不務正事。所以，如果你想做一名卓有成效的管理者，你一定要認清自己的惡習，然後堅決改掉它，不能讓這些惡習成為下屬模仿的方向。
當所有的人都告訴你有多偉大時，這也就是你最容易受傷的時候。
211、老子》裡說：「上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，尹善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」老子認為，有道德的上善之人，有像水一樣的柔性。水的柔性是怎樣的呢？水性柔順，明能照物，滋養萬物而不與萬物相爭，有功於萬物而又甘心屈尊於萬物之下。正因為這樣，有道德的人，傚法水的柔性，溫良謙讓，廣泛施恩卻不奢望報答。
老子弘揚水的精神，其實是在宣揚一種處世哲學，做人要與水一樣，有極大的可塑性。水性柔而能變形：在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盆中是杯盆之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
管理也是這樣，你總會遇到各種各樣的問題，隨機應變就顯得非常重要。曾經取得的成功並不能昭示未來，市場總是千變萬化的，一樣的問題在不同的時期需要的解決辦法也許會完全不同。聰明的管理者一定會因時制宜，因地制宜，成就團隊業績的同時，也成就了自己。
「做人要厚道，辦事要活套」，企業家應該做到外圓內方，大智若愚，方能縱橫於商場。
212、博弈理論（game theory）是現代經濟學的基礎理論之一，它所研究的是人們的決策選擇以及相應的均衡問題。舉一個經典的博弈案例有助於我們瞭解什麼是博弈，這就是著名的"智豬博弈"。
這個例子講的是：豬圈裡有兩頭豬，一頭大豬，一頭小豬。豬圈的一邊有個踏板，每踩一下踏板，在遠離踏板的豬圈的另一邊的投食口就會落下少量的食物。如果有一隻豬去踩踏板，另一隻豬就有機會搶先吃到另一邊落下的食物。當小豬踩動踏板時，大豬會在小豬跑到食槽之前吃光所有的食物；若是大豬踩動了踏板，則還有機會在小豬吃完落下的食物之前跑到食槽，爭吃一點殘羹。現在問："兩隻豬各會採取什麼策略？"答案是：小豬將舒舒服服地等在食槽邊，而大豬則為一點殘羹不知疲倦地奔忙於踏板和食槽之間。這個博弈結果被經濟學家們用來解釋了一系列的社會經濟現象，其中也包括本人在北航澡堂裡所遇到的那次經歷。
上個星期天我在澡堂裡當了一次大豬。那時我們第一批衝進了澡堂，結果發現水管裡的水還沒有放盡。誰先踩踏板，誰就會濺一身的涼水；如果大家都不先踩踏板，顯然就都洗不成澡。但如果一部分人先踩踏板，另一部分人就可以……於是滿浴室的人們就像"智豬"那樣博弈了起來。博弈的結果是：大家都不去踩那踏板，而是看著一個"大豬"--筆者本人，在那裡傻乎乎地淋著冷水。一個淋浴器的放水速度實在太慢了，冰涼的水流沒完沒了地濺在身上，凍得齜牙咧嘴的我環顧了一下四周才驚異地發現，大家都瑟瑟的站在那裡，不時地抬頭看著我頭頂那噴湧的淋浴。我這才明白原來他們是在等我一個人把冷水排淨！這下我真的僵硬了，隨後的冰冷感覺可以用"悲壯"來形容。我要感謝後來走進浴室的另一位"大豬"幫我放水，緩解並縮短了我的苦難，也使這些"小豬"們歡快的洗上了熱水澡。
聰明的"小豬"們依靠沉著和智慧在這場"智豬博弈"中輕鬆地擊敗了"大豬"。敗下陣來以後，我對這次經歷進行了認真的反思，得出以下幾條結論：
首先，如果我和另外一隻"大豬"不首先踩踏板，"小豬"中會不會有人首先去踩踏板？我認為一定會有的。長時間陷於困境的群體中總會出現一個敢於為群體的利益而獻身的傻瓜，但他的下場一定是悲壯的。
其次，當群體道德喪失殆盡的時候，社會是否還有向前發展的可能？我認為是有可能的。如果浴室的管理人員在浴室中增加幾個放水開關，小豬們就可以利用這一"先進"的裝置迅速地放掉冷水，增進群體的福利。也就是說：即使社會道德水準降低到了極限（所有的人都變得絕對自私），技術進步仍然可以增進全社會的福利。也許這就是所謂的"發展才是硬道理"。
再次，制度約束能否替代道德約束？能不能建立一套制度，通過這套制度逐步改善這種群體的無效行為？我認為這也是有可能的。如果浴室改成按洗浴時間的長短來收費的制度，來增加"小豬"們的投機成本，他們中就會有相當多的人變成"大豬"。這就是現代西方經濟學家們正在絞盡腦汁去探尋的途徑。
最後，是否可以通過教育來解決這個問題？我認為這是最根本的出路。但這種教育與通常的思想政治教育應該是不同的。與其說北航是一個大家庭，不如說人們期望北航是一個大家庭，人們都嚮往生活在一個團結友愛、互助互讓的大家庭裡，但在建設這個大家庭時，人們很大程度上忽視了家庭賴以形成的最根本因素，那就是寬容和愛護。一個在沒有寬容和愛護，只有規章和制度的環境下成長起來的人，是不可能真正熱愛這個社會進而願意為社會的和諧與進步貢獻自己的力量的。筆者認為要創造這樣的環境，首先是同學們都應該嘗試一下互相寬容與愛護，但最根本的是這個家庭的管理者們要轉變管理思想，真正的認清管理就是服務的道理，真正的領會和貫徹以人為本的管理。
213、美國鐵路兩條鐵軌之間的標準距離是四英尺又八點五英吋。這是一個很奇怪的標準，究竟是從何而來的呢？
原來這是英國的鐵路標準，而美國的鐵路原先是由英國人建的。那麼為什麼英國人用這個四尺八寸半的標準呢？原來英國的鐵路是由建電車的人所設計的，而這個正是電車所用的標準。
電車的鐵軌標準又是從哪裡來的呢？
原來最先造電車的人以前是造馬車的，而他們是源用馬車的輪寬標準。
好了，那麼馬車為什麼要用這個一定的輪距標準呢？因為如果那時候的馬車用任何其他輪距的話馬車的輪子很快會在英國的老路上撞壞的。為什麼？因為這些路上的轍跡的寬度是四尺八寸半。
這些轍跡又是從何而來的呢？答案是古羅馬人所訂的。因為歐洲，包括英國的長途老路都是由羅馬人為它的軍隊所鋪的，所以四尺八寸半正是羅馬戰車的寬度。如果任何人用不同的輪寬在這些路上行車的話他的輪子的壽命都不會長。
我們再問，羅馬人為什麼以四尺八寸半為戰車的輪距寬度呢？
原因很簡單，這是兩匹拉戰車的馬的屁股的寬度。
等一下，故事到了此還未有完結
下次你在電視上看到美國航太飛機立在發射臺上的雄姿時你留意看看在它的燃料箱的兩旁有兩個火箭推進器(SOLID ROCKET BOOSTERS)，這些推進器是由一家名為THIOKOL的公司設在猶他州的工廠所提供的。如果可能的話，這家公司的工程師希望把這些推進器造的胖一點的，這樣容量就可以大一些。但是他們不可以，為什麼？因為這些推進器造好之後是要用火車從工廠運送到發射點，路上要通過一些隧道，而這些隧道的寬度只是比火車軌寬了一點，然而我們不要忘記火車軌的寬度是由馬的屁股的寬度所設定的…
因此，我們可以斷言：可能今天世界上最先進的運輸系統的設計是兩千年前便由兩匹馬的屁股寬度所決定的。
匪夷所想？看看周圍，有多少事情是"昨是而今非"的。
工業社會要求員工打卡上下班是因為工廠內的工人要各就各位，生產才可以開始。但管銷售的人還是要求銷售人員打卡簽到無疑。從來沒有想過在為公司裡端坐的銷售人員是毫無生產力的銷售人員。
"多做事，少說話"，"管好自己，不要多管閒事"又是老式工業生產線上的至理名言。可是用在要求團隊協作的組織裡面正是倒行逆施的絕對毒藥。
由經驗老，年資高的專家設計出來的工作流程和監控系統一定比經驗淺，年資低的幹事的人好更是似是而非的工業革命前的思考方法。
台灣更要找一個學者來出掌"行政院"，沒想過懂化學的人不一定懂行政，這些盲目的推崇學術成就更值得令我們警惕。
想想看，有多少你每天在做的事情是已經在今日的商業社會中失去意義的？哪些報表？什麼會議？什麼禮儀？哪些做事的方法？手段？
子曰："生乎今之世，反古之道。如此者，災及其身者也。"
214、1960年，哈佛大學的羅森塔爾博士曾在加州一所學校做過一個著名的實驗。
新學年開始時，羅森塔爾博士讓校長把三位教師叫進辦公室，對他們說：「根據你們過去的教學表現，你們是本校最優秀的老師。因此，我們特意挑選了100名全校最聰明的學生組成三個班讓你們教。這些學生的智商比其他孩子都高，希望你們能讓他們取得更好的成績。」
三位老師都高興地表示一定盡力。校長又叮囑他們，對待這些孩子，要像平常一樣，不要讓孩子或孩子的家長知道他們是被特意挑選出來的，老師們都答應了。
一年之後，這三個班的學生成績果然排在整個學區的前列。這時，校長告訴了老師們真相：這些學生並不是刻意選出的最優秀的學生，只不過是隨機抽調的最普通的學生。老師們沒想到會是這樣，都認為自己的教學水準確實高。這時校長又告訴了他們另一個真相，那就是，他們也不是被特意挑選出的全校最優秀的教師，也不過是隨機抽調的普通老師罷了。
這個結果正是博士所料到的：這三位教師都認為自己是最優秀的，並且學生又都是高智商的，因此對教學工作充滿了信心，工作自然非常賣力，結果肯定非常好了。
在做任何事情以前，如果能夠充分肯定自我，就等於已經成功了一半。當你面對挑戰時，你不妨告訴自己：你就是最優秀的和最聰明的，那麼結果肯定是另一種模樣。
215、有個老木匠準備退休，他告訴老闆，說要離開建築行業，回家與妻子兒女享受天倫之樂。
老闆捨不得他的好工人走，問他是否能幫忙再建一座房子，老木匠說可以。但是大家後來都看得出來，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時候，老闆把大門的鑰匙遞給他。
「這是你的房子，」他說：「我送給你的禮物。」
他震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎麼會這樣呢？現在他得住在一幢粗製濫造的房子裡！我們又何嘗不是這樣。我們漫不經心地「建造」自己的生活，不是積極行動，而是消極應付，凡事不肯精益求精，在關鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的「房子」裡了。把你當成那個木匠吧，想想你的房子，每天你敲進去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面牆，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的創造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優美、高貴，牆上的銘牌上寫著：「生活是自己創造的。」
216、週末朋友打來電話，讓我今晚去濱海路的老地方。我如約而至，幾年來，我們許多個週末都扔在這裡了。大部分時間是在這裡瘋，很放縱的那種，喝酒，打賭，「鬼哭狼嚎」OK夠了回家睡覺。也有很正經的時候，朋友中，誰遇到棘手的事在做出決定之前，我們聚在這裡認真地探討，幫他拿主意。雖然朋友什麼也沒說：可我知道，今晚就是這後一種。
一進門，看見朋友坐在沙發上抽煙。我向四周看了看，他說：「沒別人，就咱倆。走，上裡面去。」我們進了裡間，點好菜，一邊吃，一邊聊，用張三、李四做序，然後話鋒一轉切入正題。
「上個月我去上海接觸了一家公司的部門主管，他有意讓我到他手下做事。他們是我們這個行業裡很有名氣的大公司，怎麼跟你說呢，相當於IBM吧。」
我看看朋友，我們是從小學到中學的同學，到了大學就分開了，我學化學，但不喜歡做實驗，他學機械，卻動不動跑到我們的實驗室。我懷疑我們都入錯了行。果然，畢業不到3年，我們都各自離開了本行當。
「你知道，以前也有過這樣的體會，但都沒動心。我從機械總公司出來，就是想辦一個自己的公司，為此，吃盡了苦頭，但我不是一個輕易認輸的人，我相信所有的付出終有回報。可是已經五年了，我還是在生存線上掙紮，整天為房租、電話、人員、開支這些瑣事操心，為合同、定單絞盡腦汁，可辛辛苦苦賺的錢轉眼又支出去了。就這麼整天忙忙碌碌、四處奔波，不知道離成功還有多遠。」
我們慢慢地喝著酒，外面電視裡又在播「下崗」的節目。在越來越多的人下崗、人們為能謀到一份能養家餬口的工作而倍感知足的時候，我們卻在為該不該接受一個月薪700美元的崗位而犯愁。我們這是怎麼了？
我拿起酒杯，晃動了幾下，說：「你知道，有機化學實驗，每次反應物的組份相同但得到的生成物組份卻不相同，生成物的組份不僅取決於反應物，還取決於反應時的狀態。如溫度、氣壓、攪拌速率等。人生進程就像有機化學反應，總處於一種不確定狀態，我們能確定的只有一點，那就是：付出不一定有結果，但不付出就一定沒有結果。」停了一會兒，我看著他，問：「如果堅持自己做，可能會有什麼結果？」他想都沒想：「兩種結果，成功或失敗。」我說：「成功和失敗的可能性各佔多少？」「我不知道。」「那就是各佔50％。」我又問：「去哪家公司，可能會有什麼結果？」朋友想了想，說：「過一種穩定而庸常的生活。」我說：「你甘心為了100％的平庸而放棄那50％的成功機會嗎？」朋友沉默不語。我從包裡拿出筆記本，從本上撕下兩張紙：「別急著做決定，你回去以後一個人好好想想，把兩種選擇可能帶來的好處和壞處列個清單。」說完，看看表，快10點半了，我們起身離開，趕回家看國際影院的名片欣賞，今晚演《居里夫人》。
我是學化學的，當我看到居里夫人在她的「實驗室」裡搬成袋子的瀝青礦渣，把它們倒在一口我在鄉下外婆家見過的煮飯用的大鐵鍋裡，用粗棍子攪拌，我真是吃驚不小。因為那根本不是我記憶中的實驗室。由於居里夫人只是理論上推測但無法證明新元素鐳，所以巴黎大學的董事會拒絕為她提供她所需要的實驗室，實驗設備和助理員，她只能在校內一個無人使用的四面透風漏雨的破舊大棚子裡進行實驗。她工作了4年，最初兩年做的是粗笨的化工廠的活兒，不斷的溶解分離，最後剩下的就是鐳。經過一千多個日夜的辛苦工作，8噸小山一樣的礦渣最後只剩下小器皿中的一點液體，再過一會兒將結晶成一小塊晶體，那就是新元素鐳。當她滿懷希望抑制住激烈跳動的心朝那隻小玻璃器皿中看時，她看到4年的汗水和8噸的瀝青礦渣最後的結果只是一團汙跡！我想她一定會很生氣，大發火，然後把那個小器皿連同裡面的那團汙跡摔得粉碎！假如換了我，我就那樣做。但是居里夫人沒有，幸虧沒有。
居里夫人疲倦地回到家，晚上她躺在床上，還在想著那團汙跡，想找出失敗的原因：「如果我知道為什麼失敗，我就不會對失敗太在意了。為什麼只是一團汙跡，而不是一小塊白色或無色晶體呢？那才是我們想要的鐳。」居里夫人像是對自己又像是對居裡說話，突然，他眼睛一亮：也許鐳就是那個樣子，不像預測的那樣是一團晶體。他們起身跑到實驗室，還沒等開門，居里夫人就從門縫裡看到了她偉大的「發現」：器皿裡不起眼的那團汙跡，此時在黑夜中發出耀眼的光芒。這就是鐳！一種具有極強放射性的元素。
就在那一刻，我突然明白了為什麼我們大多數人總是與成功失之交臂：當我們兩隻眼睛都盯住成功的招牌時，我們無法保留一隻眼睛注視自己，反省自己，又怎麼可能去理會那一團不起眼的汙跡呢？
217、美國，華爾街，某大銀行。
一位提著豪華公事包的猶太老人，來到貸款部前，大模大樣地坐了下來。
「請問先生，您有什麼事情需要我們效勞嗎？」貸款部經理一邊小心地詢問，一邊打量著來人的穿著：名貴的西服，高檔的皮鞋，昂貴的手錶，還有鑲著寶石的領帶夾子``````
「我想借點錢。」
「完全可以，您想借多少呢？」
「1美元。」
「只借1美元？」貸款部的經理驚愕了。
「我只需要1美元。可以嗎？」
「當然，只要有擔保，借多少我們都可以照辦。」
「好吧。」猶太人從豪華公事包裡取出一大堆股票、國債、債券等放在桌上：「這些做擔保可以嗎？」
貸款部經理清點了一下，「先生，總共50萬美元，做擔保足夠了，不過先生，您真的只借1美元嗎？」
「是的。」猶太老人面無表情地說。
「好吧，到那邊辦手續吧，年息為6%，只要您付6%的利息，一年後歸還，我們就把這些作保的股票和證卷還給您``````」
「謝謝``````」猶太富豪辦完手續，準備離去。
一直在一邊冷眼旁觀的銀行行長怎麼也弄不明白，一個擁有50萬美元的富豪，怎麼會跑到銀行來借1美元呢？
他從後面追了上去，有些窘迫地說：「對不起，先生，可以問您一個問題嗎？」
「你想問什麼？」
「我是這家銀行的行長，我實在弄不懂，您擁有50萬美元的家當，為什麼只借1美元呢？要是您想借40萬美元的話，我們也會很樂意為您服務的``````」
「好吧，既然你如此熱情，我不妨把實情告訴你。我到這兒來，是想辦一件事情，可是隨身攜帶的這些票卷很礙事，我問過幾家金庫，要租他們的保險箱，租金都很昂貴，我知道銀行的保安很好，所以嘛，就將這些東西以擔保的形式寄存在貴行了，由你們替我保管，我還有什麼不放心呢！況且利息很便宜，存一年才不過6美分``````」
218、有3個人接受偵探的特殊注意力訓練，因為他們都不太靈敏。警官對他們進行詢問以確定他們是否足夠靈敏，如果不行就不能繼續訓練。看來情況似乎有些不妙。
為了測試他們識別嫌疑犯的技能，警官拿出一張照片給第一個偵探看了5秒鐘，然後藏起來。"這是一個嫌疑犯，你怎樣識別他呢？"第一個傢夥回答："那好辦，我們很快就會抓到他，因為他只有一隻眼睛！"
警官說："哦…喔…因為照片只顯示了側面。"對這個可笑的回答警官感到有點意外，然後又拿照片給第二個傢夥看了5秒鐘問："這是嫌疑犯，怎樣才能識別他？"
第二個傢夥笑了："哈！太容易抓他啦，因為他只有一隻耳朵！"警官對他們的回答很不滿意："你們兩個是怎麼搞的？當然看起來只有一隻眼睛和一隻耳朵，因為這是一張側面照！那就是你們的最佳答案嗎？"他接著把照片拿給第三個傢夥看，很不高興地問："這是你的嫌疑犯，怎樣才能識別他？"他很快又補充道："在給出愚蠢的回答之前好好想一想。"
那個傢夥專心地看了照片一陣後說："哦…嫌疑犯戴著隱型眼睛。"警官驚得啞口無言，因為他自己也不知道嫌疑犯是否戴了隱型眼鏡。"哦，一個有趣的答案…在這兒等幾分鐘，我去查查檔案，再回來告訴你結果。"他離開房間走進辦公室，在電腦裡查閱嫌疑犯的檔案，回來時臉上帶著愉快的笑容。
"哇，我簡直不能相信這是真的！嫌疑犯確實戴了隱型眼鏡。幹得好！你是怎樣獲得這麼敏銳的觀察力的？"
"那容易，"那個傢夥回答，"他無法戴普通眼鏡，因為他只有一隻眼睛和一隻耳朵。
上資質管理的課時，有一個例子叫演繹性思維。1、2兩個人只表現出最低級別。3可就表現出對於複雜因果關係的理解了。
219、芝諾是古希臘一個極善於詭辯的哲學家。他的一個眾人皆知的「阿基裡斯永遠追不上烏龜」的詭辯是這樣的：阿基裡斯是古希臘神話中善跑的英雄。假設烏龜先爬一段路然後阿基裡斯去追它。芝諾認為阿基裡斯永遠追不上烏龜。因為前者在追上後者之前必須首先達到後者的出發點，可是，這時後者又向前爬了一段路了。於是前者又必須趕上這段路，可是這時後者又向前爬了。由於阿基裡斯和烏龜之間的距離可依次分成無數小段，因此阿基裡斯雖然越追越近，但永遠追不上烏龜。
當然，這個結論在實踐上是錯誤的，但奇怪的是這一論證在邏輯上卻沒有任何毛病。
在古希臘，還有一更妙的詭辯是這樣的：1粒穀子落地時沒有響聲，兩粒穀子落地時也沒有響聲，3粒穀子落地時還是沒有響聲……以此類推，1整袋穀子落地時也不會有響聲。這同樣是實踐上錯，邏輯上對。
對於詭辯怎麼看，人們往往習慣於從實踐角度去評價它，總是根據事實去說它是錯的，這種評價其實是沒有真正理解那些古老詭辯家的意圖。那些詭辯家自己也知道這些詭辯在實踐上是錯誤的，他們也並不真的想否認事實，誰也沒有這麼傻，真正傻的是那些認為詭辯家是犯傻的人。那些人傻就傻在不去想一想詭辯到底說明瞭什麼問題。其實，「實踐上錯，邏輯上對」這一結果是為了說明，思想的情況和事實的情況是不同的，思想中的真理和事實上的真理是不同的真理，這兩種真理分別有著不同的用處。例如，邏輯定理與事實就常常不一致。有一條邏輯定理說的是「隨便一句假話都能推出任何一句話」，這聽上去十分荒唐。結果真的有人就要英國大哲學家羅素證明從「2＋2=5」推出「羅素是教皇」。深邃無比的羅素做出了如下的證明：假定2＋2=5；等式的兩邊各減去2，得出2=3；易位得3=2；兩邊各減去1，得出2=1；教皇與羅素是兩個人，但既然2=1，教皇與羅素就是1個人，所以羅素是教皇。
這個結論，有人說是笑話，如果是這樣，應當說是一個很深刻的笑話。由此，的確可以悟出，思想和事實是兩回事，理解這一點至關重要。實際上這並不很難理解，我們在數學中講到的點、線、面、平行線、三角形、圓形等等在事實上是不存在的，它們只是思想中的理想化的東西。思想與事實的聯繫只是表現為思想可以應用到事實中去。前面講到的那兩個詭辯只是給錯誤想法敲敲警鐘，除此之外並沒有什麼用處，因為它們的確很荒謬。
220、一個城市裡的有錢人，到鄉下收田租，到了佃農的穀倉，有錢人東看看，西看看，不知何時把心愛的懷表弄丟了。有錢人心急如焚，佃農也不知如何是好，只好去把村裡所有人找來搜找懷表。翻遍穀倉，但是懷表依然不見蹤影。
天色漸漸晚了，有錢人一臉失望的神情，村裡的人也一個個回家去了，但是有個人留了下來。「我有把握找到你心愛的懷表。」這人告訴有錢人，信心十足。
「好吧！那就麻煩你，找到了我會獎賞於你的。」
只見這個人再走穀倉，找定位置後，靜靜的坐了下來。切都安靜了，悄然無聲，但是有個小小的聲音從穀倉的右後方角落傳來。
「滴答，滴答，滴答……」
這人輕輕的像貓一樣，踏著幾乎無聲的腳步，尋聲走向右後方角落去。到了附近，這人伏身下來，耳朵貼地，在一堆稻草中找到了懷表，走出穀倉，露出得意的微笑，朝有錢人走去。
人生會遭遇許多事，其中很多是難以解決的，這時心中被盤根錯結的煩惱糾纏住，茫茫然不知如何面對？如果能靜下心來思考，往往會恍然大悟。
心靜則一切豁然開朗
221、一位父親很為他的孩子苦惱。因為他的兒子已經十五六歲了，可是一點男子氣概都沒有。於是，父親去拜訪以為禪師，請他訓練自己的孩子。
禪師說："你把孩子留在我這邊，3個月以後，我一定可以把他訓練成真正的男人。不過，這3個月裡面，你不可以來看他。"父親同意了。
3個月後，父親來接孩子。禪師安排孩子和一個空手道教練進行一場比賽，以展示這3個月的訓練成果。
教練一出手，孩子便應聲倒地。他站起來繼續迎接挑戰，但馬上又被打倒，他就又站起來……就這樣來來回回一共16次。
禪師問父親："你覺得你孩子的表現夠不夠男子氣概？'
父親說："我簡直羞愧死了！想不到我送他來這裡受訓3個月，看到的結果是他這麼不經打，被人一打就倒。"
禪師說："我很遺憾你只看到表面的勝負。你有沒有看到你兒子那種倒下去立刻又站起來的勇氣和毅力呢？這才是真正的男子氣概啊！"
只要站起來比倒下去多一次就是成功。
222、大學剛畢業那會兒，我被分配到一個偏遠的林區小鎮當教師，工資低得可憐。其實我有著不少優勢呢，教學基本功不錯，還擅長寫作。於是，我一邊抱怨命運不公，一邊羨慕那些擁有一份體面的工作、那一份優厚的薪水的同窗。這樣一來，不僅對工作沒了熱情，而且連寫作也沒興趣。我整天琢磨著「跳槽」，幻想能有機會調一個好的工作環境，也拿一份優厚的報酬。
就這樣兩年時間匆匆過去了，我的本質工作幹的一塌糊塗，寫作上也沒有什麼收穫。這期間，我試著聯繫了幾個自己喜歡的單位，但最終沒有一個接納我。
然而，就是這樣一件微不足道的小事，改變了我一直想改變的命運。
那天學校開運動會，這在文化活動極其貧乏的小鎮，無疑是件大事，因而前來觀看的人特別多。小小的操場四周很快圍出一道密不透風的環形人牆。
我來晚了，站在人牆後面，翹起腳也看不到裡面熱鬧的情景。這時，身旁一個很矮的小男孩吸引了我的視線。只見他一趟趟地從不遠處搬來磚頭，在那厚厚的人牆後面，耐心地壘著一個檯子，一層又一層，足有半米高。我不知道他壘這個檯子花了多長時間，不知道他因此少看到多少精彩的比賽，但他登上那個自己壘起的檯子時，衝我粲然一笑。那成功的喜悅和自豪，卻是那樣的清楚。
剎那間，我的心被震了一下－－多麼簡單的事情啊：要想越過密密的人牆看到精彩的比賽，只要在腳下多墊些磚頭。
從此以後，我滿懷激情地投入到工作中去，踏踏實實，一步一個腳印。很快，我便成了遠近聞名的教學能手，編輯的各類教材接連出版，各種令人羨慕的榮譽紛紛落到我的頭上。業餘時間，我不輟筆耕，各類文學作品頻繁地見諸報刊，成了多家報刊的特約撰稿人。如今，我已被調至自己頗喜歡的中專學校任職。
其實，一個有理想的人只要不辭辛苦，默默地在自己腳下多墊些「磚頭」，就一定能夠看到自己渴望看到的風景，摘到掛在高處的那些誘人的果實。
223、美國華盛頓山的一塊岩石上，立下了一個標牌，告訴後來的登山者，那裡曾經是一個女登山者躺下死去的地方。她當時正在尋覓的庇護所「登山小屋」只距她一百步而已，如果她能多撐一百步，她就能活下去。
這個事例提醒人們，倒下之前再撐一會兒。勝利者，往往是能比別人多堅持一分鐘的人。即使精力已耗盡，人們仍然有一點點能源殘留著，用那一點點能源的人就是最後的成功者。
224、一個優秀的公司，其管理政策總能夠嚴格地延續，其原因何在？科學家們為探求其原因，精心設計並進行了如下試驗……
試驗準備：
準備一個大籠子，在籠子頂部安裝噴淋裝置，在籠子的一端懸掛一隻香蕉，再安放一架梯子通向香蕉，然後在籠子的另一端放進四隻猩猩。
試驗階段一
猩猩甲第一個發現香蕉，它開始向香蕉走去，當它的手觸摸到梯子時，試驗操作人員立刻把籠子頂端的噴淋裝置打開，籠子內頓時下起了「傾盆大雨」，猩猩甲立即收回雙手遮住腦袋，其餘三隻也匆忙用雙手遮雨，等沒有猩猩觸摸梯子時，噴淋裝置關閉。
「雨過天晴」，猩猩甲又開始準備爬梯子去夠香蕉，當它的手再次觸摸到梯子時，又開啟噴淋裝置，眾猩猩又慌忙用雙手遮雨，等沒有猩猩碰梯子時，噴淋關閉。
猩猩甲似乎領悟到被雨淋和香蕉之間的模糊關係，終於放棄取得香蕉的念頭，開始返回籠子的另外一端。過了一段時間，猩猩乙準備試一試，它走到梯子跟前，當手碰到梯子時，噴淋開啟，大家慌忙避雨，猩猩乙放棄拿香蕉的念頭，匆忙逃回到籠子的另一端，此時關閉噴淋裝置。
又過了一陣兒，猩猩丙準備試試它的運氣，當他向梯子走去的時候，另外三隻猩猩擔心地望著它的背影，尤其是猩猩甲和猩猩乙，當然，猩猩丙也不能逃過厄運，它在瓢潑大雨中狼狽地逃回到夥伴當中。
飢餓折磨著猩猩，猩猩丁雖然看到了三隻猩猩的遭遇，但仍舊懷著一點兒僥倖向梯子走去，它也許在想：「我去拿可能不會像那三個倒楣蛋那樣點兒背吧？」，當它快要碰到梯子時，試驗操作人員正準備打開噴淋裝置，沒想到另外三隻猩猩飛快地衝上去把猩猩丁拖了回來，然後一頓暴打，把可憐的猩猩丁僅存的一點兒信心也從肚子裡打了出來。
現在，四隻猩猩老老實實地待在籠子的另一端，眼巴巴而又惶恐不安地望著香蕉。
試驗階段二
試驗人員把猩猩甲放出來，然後放進猩猩戊，這只新來的猩猩看到了香蕉，
高高興興地向梯子走去，結果被猩猩乙、丙、丁拖回來一頓猛捶，它對挨揍的原因不大明白，所以在攢足了勁兒後，又向梯子走去，它想吃那只香蕉，同樣的結果，三隻猩猩又把它教訓了一頓，雖然還是不明白為什麼挨揍，但它現在明白了那只香蕉是不能去拿的。
試驗人員又把猩猩乙放出來，再放進猩猩己，在動物本能的驅使下，猩猩己準備去拿香蕉，當手快要碰到梯子時，另外三隻猩猩迅速地把它拎了回來，然後一頓暴打，猩猩丙和猩猩丁知道它們為什麼要揍這只猩猩，然而，猩猩戊卻不太明白它為什麼要揍猩猩己，但是它覺得它必須得揍它，因為當初別的猩猩也這麼揍過它，揍猩猩己肯定有它的道理。
現在猩猩己也老實了，試驗人員把猩猩丙和猩猩丁也相繼放出來，換進新的猩猩，不言自明的是，它們也被拳打腳踢地上了幾「課」。
等四位「元老」都被換走之後，結果這四隻新的猩猩還是一樣，老老實實地待在籠子的另一端，眼巴巴而又惶恐不安地望著香蕉。
試驗結論：一個公司的政策的延續性和它的團隊精神密不可分。
225、星期六上午，一個小男孩在他的玩具沙箱裡玩耍。沙箱裡有他的一些玩具小汽車、敞篷貨車、塑膠水桶和一把亮閃閃的塑膠鏟子。在鬆軟的沙堆上修築公路和隧道時，他在沙箱的中部發現一塊巨大的岩石。
小傢夥開始挖掘岩石周圍的沙子，企圖把它從泥沙中弄出去。他是個很小的小男孩，而岩石卻相當巨大。手腳並用，似乎沒有費太大的力氣，岩石便被他邊推帶滾地弄到了沙箱的邊緣。不過，這時他才發現，他無法把岩石向上滾動、翻過沙箱邊牆。
小男孩下定決心，手推、肩擠、左搖右晃，一次又一次地向岩石發起衝擊，可是，每當他剛剛覺得取得了一些進展的時候，岩石便滑脫了，重新掉進沙箱。
小男孩只得哼哼直叫，拚出吃奶的力氣猛推猛擠。但是，他得到的唯一回報便是岩石再次滾落回來，砸傷了他的手指。
最後，他傷心地哭了起來。這整個過程，男孩的父親從起居室的窗戶裡看得一清二楚。當淚珠滾過孩子的臉膀時，父親來到了跟前。
父親的話溫和而堅定：「兒子，你為什麼不用上所有的力量呢？」
垂頭喪氣的小男孩抽泣道：「但是我已經用盡全力了，爸爸，我已經盡力了！我用盡了我所有的力量！」
「不對，兒子，」父親親切地糾正道，「你並沒有用盡你所有的力量。你沒有請求我的幫助。」
父親彎下腰，抱起岩石，將岩石搬出了沙箱。
人互有短長，你解決不了的問題，對你的朋友或親人而言或許就是輕而易舉的，記住，他們也是你的資源和力量。
226、朋友經常出差，經常買不到對號入坐的車票。可是無論長途短途，無論車上多擠，他說：他總能找到座位。
他的辦法其實很簡單，就是耐心地一節車廂一節車廂找過去。這個辦法聽上去似乎並不高明，但卻很管用。每次，他都作做好了從第一節車廂走到最後一節車廂的準備，可是每次他都用不著走到最後就會發現空位。他說：這是因為像他這樣鍥而不捨找座位的乘客實在不多。經常是在他落座的車廂裡尚餘若干座位，而在其他車廂的過道和車廂接頭處，居然人滿為患。
他說：大多數乘客輕易就被一兩節車廂擁擠的表面現象迷惑了，不大細想在數十次停靠之中，從火車十幾個車門上上下下的流動中蘊藏著不少提供座位的機遇；即使想到了，他們也沒有那一份尋找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易讓大多數人滿足，為了一兩個座位背負著行囊擠來擠去有些人也覺得不值。他們還擔心萬一找不到座位，回頭連個好好站著的地方也沒有了。與生活中一些安於現狀不思進取害怕失敗的人，永遠只能滯留在沒有成功的起點上一樣，這些不願主動找座位的乘客大多只能在上車時最初的落腳之處一直站到下車。
朋友作為生意人，經常被同行羨慕「運氣好」。因為一些看來希望渺茫的機會一旦被他撞上，總能達成最後的合同。當我聽過他「找座位」的故事後，我開始悟出，他的運氣其實是他不懈追求的回報。他的自信、執著，他的富有遠見、勤於實踐讓他握有了一張人生之旅永遠的坐票。
227、一位留美的計算機博士，畢業後在美國找工作，結果好多家公司都不錄用他，思前想後，他決定收起所有證明，以一種"最低身份"再去求職.
不久，他被一家公司錄用為程式輸入員，這對他說簡直是"高射炮打蚊子"，但他仍幹得一絲不苟.不久，老闆發現他能看出程式中的錯誤，非一般的程式輸入員可比，這時他亮出學士證，老闆給他換了個與大學畢業生對口的專業.
過了一段時間，老闆發現他時常能提出許多獨到的有價值的建議，遠比一般的大學生要高明.這時，他又亮出了碩士證，於是老闆又提升了他.
再過一段時間，老闆覺得他還是與別人不一樣，就對他"質詢"，此時他才拿出博士證，老闆對他的水準有了全面認識，毫不猶豫地重用了他.
以退為進，由低到高，這是自我表現的一種藝術.
228、一個暴風雨的日子，有一個窮人到富人家討飯。
"滾開！"僕人說："不要來打攪我們。"
窮人說："只要讓我進去，在你們的火爐上烤乾衣服就行了。"
僕人以為這不需要花費什麼，就讓他進去了。這個可憐人，這時請求廚娘給他一個小鍋，以便他"煮石頭湯喝"。
"石頭湯？"廚娘說："我想看看你怎樣用石頭做成湯。"於是她就答應了。
窮人於是到路上揀了塊石頭洗淨後放在鍋裡煮。
"可是，你總得放點鹽吧。"廚娘說：她得給他一些鹽，後來又給了豌豆，薄荷，香菜。最後，又把能收拾到的碎肉末都放在湯裡。
當然，你也許能猜到，這個可憐人後來把石頭撈出來扔回路上。美美地喝了一鍋肉湯.
如果這個窮人對僕人說："行行好吧！請給我一鍋肉湯。"會有什麼結果呢？
因此，伊索在故事結尾處總結道："堅持下去，方法正確，你就能成功。
229、「有一種窮人算是窮到了家。他們寧願位列一支窮人的隊伍之首做一輩子窮人，也不願跑到一支富人的隊伍之尾去做一會兒富人。」10月間到中國講猶太商法的這個日本學者的觀點很有意思。這個學者名叫手島佑郎。講壇由中央編譯出版社搭建。
他講的題目是《窮，也要站在富人堆裡？！》。先後在以色列和美國專研猶太商法已達30餘年的手島佑郎不愧是個博士。他在簡要講述猶太史和猶太聖典《塔木德》、講述它們與《窮，也要站在富人堆裡？！》的關係之前，先說起了兩個極短的故事。
———在每一個猶太人家裡，當小孩稍稍懂事時，母親就會翻開聖典，點一滴蜂蜜在上面，然後叫小孩子去吻經書上那滴蜂蜜。
——猶太人的孩子幾乎都要回答母親同一個問題：「假如有一天，你的房子突然起火，你會帶什麼東西逃跑？」如果孩子回答是錢或鑽石，那麼母親會進一步問：「有一種無形、無色也無氣味的寶貝，你知道是什麼嗎？」要是孩子答不出來，母親就會說：「孩子，你應帶走的不是別的，而是這個寶貝，這個寶貝就是智慧。智慧是任何人都搶不走的。你只要活著，智慧就永遠跟隨著你。」
手島佑郎一一例舉了猶太商法的32種智慧。這時，一個遲到的聽眾遞上一張紙條，問什麼是猶太商法。
手島佑郎大聲說：我在解釋之前，先向你提三個問題吧。
第一個問題，如果有兩個猶太人掉進了一個大煙囪，其中一個身上滿是煙灰，而另一個卻很乾淨，那麼他們誰會去洗澡？
「當然是那個身上髒的人！」
「錯！那個被弄髒的人看到身上乾淨的人，認為自己一定也是乾淨的，而乾淨的人看到髒人，認為自己可能和他一樣髒，所以是乾淨的人要去洗澡。」
第二個問題，他們後來又掉進了那個大煙囪，情況和上次一樣，哪一個會去澡堂？
「這還用說嗎，是那個乾淨的人！」
「又錯了！乾淨的人上一次洗澡時發現自己並不髒，而那個髒人則明白了乾淨的人為什麼要去洗澡，所以這次髒人去了。」第三個問題，他們再一次掉進大煙囪，去洗澡的是哪一個？
「這？是那個髒人。不，是那個乾淨的人！」
「你還是錯了！你見過兩個人一起掉進同一個煙囪，結果一個乾淨、一個髒的事情嗎？」
黑壓壓的聽眾一時寂靜，只有手島佑郎的聲音在迴響著：「這就是猶太商法，這就是《窮，也要站在富人堆裡？！》的靈魂！窮是一種切膚沒齒的感受，富是一種矜持倨傲的狀態。窮人讚羨富人積累財富的結果，卻忽略了富人通達財路的智慧。
窮到富的轉變是大多數人憧憬的，但沒有致富的思想和手段，富有殷實只是聊以自慰的幻想。窮人不能只是慨歎命運不濟。窮人只有站在富人堆裡，汲取他們致富的思想，比肩他們成功的狀態，才能真正實現致富的目標。」
手島佑郎一口氣說完，現場立即響起熱烈的掌聲。當手島佑郎宣佈想進一步瞭解詳情的人可以申領他的《窮，也要站在富人堆裡？！》講義的時候，掌聲再次響起來，以致手島佑郎的聲音被淹沒了。
230、從前有一棵樹，她好愛一個小男孩。每天男孩都會跑來，收集她的葉子，把葉子編成皇冠，伴起森林裡的國王。男孩會爬上樹幹，抓著樹枝蕩起鞦韆，吃吃蘋果。他們會一起玩抓迷藏，玩累了，男孩就在他的樹蔭下睡著。男孩好愛這棵樹…..好愛喔！樹好快樂！
日子一天天的過去…男孩長大了，樹常常好孤單…..
有一天男孩來到樹下，樹說：來啊，孩子，來，爬上我的樹幹，抓著我的樹枝蕩鞦韆，吃吃頻果，在我的樹蔭下玩耍，快快樂樂的。
我不是小孩子了，我不要爬樹和玩耍，男孩說：我要買東西來玩，我要錢。你可以給我一些錢嗎？
「真抱歉，」樹說：「我沒有錢。我只有樹葉和頻果。孩子，拿我的頻果到城裡去賣。這樣，你就會有錢，你就會快樂了。」
於是男孩爬到樹上，摘下她的頻果，把頻果通通帶走了。
樹好快樂。
男孩好久沒有再來……樹好傷心。
有一天男孩回來了，樹高興地發抖，她說：「來啊，孩子，爬上我的樹幹，抓著我的樹枝蕩鞦韆，快快樂樂的。」
「我太忙了，沒時間爬樹。」男孩說
「我想要一間房子保暖，」他說。
「我想要妻子和小孩，所以我需要房子，你能給我一間房子嗎？」
「我沒有房子，」樹說「森林就是我的房子，不過你可以砍下我的樹枝去蓋房子，這樣你就會快樂了。」
於是男孩砍下了她的樹枝，把樹枝帶走去蓋房子。
樹好快樂….
可是男孩好久都沒有再來，所以當男孩再回來時，樹好快樂….快樂得幾乎說不出話來「來啊，孩子，」她輕輕地說「過來，來玩啊！」
「我又老又傷心，玩不動了，」男孩說「我想要一條船，可以帶我離開這裡，你可以給我一艘船嗎？」
「砍下我的樹幹去造船吧！這樣你就可以遠航….你就會快樂」
樹說於是男孩砍下她的樹幹造了條船，坐船走了。
樹好快樂…..但不是真的過了好久好久那男孩又再回來了。
「我很抱歉，孩子，」樹說：「我已經沒有東西可以給你了…..」
「我的頻果沒了。」
「我的牙齒也咬不動頻果了，」男孩說
「我的樹枝沒了，你不能在上面蕩鞦韆…..」樹說。
「我太老了，沒有辦法在樹枝上蕩鞦韆，」男孩說。
「我的樹幹沒了，你不能爬…..」樹說。
「我太累了，爬不動的。」男孩說。
「我真希望我能給你什麼….可是我什麼也沒了。我只剩下一塊老樹幹。我很抱歉……」
「我現在要的不多，」男孩說。「只要一個安靜可以休息的地方。我好累好累。」
「好啊！」樹一邊說：一邊努力挺直身子，「正好啊，老樹根是最適合做下來休息的。來啊，孩子，坐下來，坐下來休息。」
男孩坐了下來，樹好快樂……….
那棵樹就好像我們的爸爸、媽媽，我們就好像那個小男孩。小時候，我們總是圍繞在爸爸、媽媽的周圍玩耍。漸漸地長大後會離開父母的身邊，而且不常回來，而且每次回來就是不快樂的時候；不然就是有什麼需要的時候，而常常父母都會把他們身上最好的、最符合我們需要的東西交給我們。而這時，我們總是拿了東西轉身就走，留下渴望我們留在他們身旁的父母。凝視著漸小的背影，雖然如此，他們在心中卻是不斷地說著「希望他會快樂，祝福他一路上順利、平安」而當我們累而他們就伸出雙手懷抱著我們，讓我們安穩地在他們的懷中休息，不受吵鬧。我們對他們「予取予求」，不但如此而且還都「美夢成真」但是他們卻都"無怨無悔"，而且還"不求回報"他們有這樣子的義務對我們嗎？沒有。那又為了什麼使他們這樣做——只因為愛。我想只有愛的力量才那麼大，而我們摸摸自己的心，我們是以什麼樣的"愛"去回饋給他們呢？茶來伸手、飯來張口？動不動發脾氣？把在外受到的委曲都發洩在他們身上？當他們孤單的時候我們在哪裡？當他們需要我們時候我們在哪裡？
我覺得這是一個很好的故事，也是一個很值得我們思考的問題！！！！
231、從前有一位老人，無論走到什麼地方，身邊總帶一小罐油。
如果他走過一扇門，門上發出輾軋的響聲，他就倒一點油在鉸鏈上。如果他遇到一扇難開的門，他就塗一點油在門鍵上。他一生就是這工裝做加油的工作，使他以後的人得到便利。人稱他怪人，但這位老人依舊做他的潤滑工作，罐子裡的油用完了再裝，裝完了再用。
有許多人，他們每天的生活很不和諧，發出粗糙的輾軋聲，他們需要喜樂，溫暖柔和關節的潤滑油。你身上有沒有著"油"呢？從早到晚的分給別人，從你最近的人分起。也許你早晨分給他的油，可發夠他一日的潤滑之用。把喜樂的油分給沮喪的人，對絕望者說一句鼓勵的說：這是何等有意義的事。在人生的道路上，有許多人，我們也許一生只會遇到一次，以後永遠不會再相逢了。若干因罪而變得僵硬的生命，可以用慈愛的油使之柔軟。
232、一英里賽跑，當第一個職業運動員跑過4分鐘後，全世界所有運動專家、生理學家都斷言：一英里4分鐘是人類極限，不可能有人突破。但是，一個名不見經傳的教練，用並不複雜的方法，最先幫一位業餘運動員突破了這個限制。他把一英里分成8等份，根據選手體能，計算出通過每等份應該用的時間。然後在每個等份處都有一個小教練掐秒，報告給運動員：「太快了，悠著點兒！」「慢了，該加油沖了！」有意思的是，這個最早突破「極限」的人竟然是個醫學院學生！此後，所有職業運動員都能突破這個所謂「生理極限。」
顯然，問題不在選手運動能力高低，而在於教練指導水準高低。
同樣，員工的能力就像水下的冰山，關鍵在於管理者能不能通過指導把水下冰山托出水面。
大量公司認識到，與其招聘新人，不如開發現有人力資源。人有潛力，關鍵是有沒有辦法挖掘潛力。教練的指導不是速藥，它恰恰強調個人的持續學習過程，幫助個人在目前不擅長的領域取得成功。現在比以往任何時候，公司都需要從員工身上獲得持續的高表現。
98年，企業普遍認識到，管理跟不上是公司的致命傷，迫切希望提高管理能力。
其實企業的管理能力並不體現在策略上，而體現在人的行為上。提高人的行為能力的最有效方法是管理者自上而下的言傳身教和現場指導。提升企業管理能力沒有速效藥，最可靠的方法是：培訓+教練指導。培訓可以請進來，但是培訓公司走了，管理者若是沒有教練能力，培訓內容還是紮不下根。因此，沒有大量善於指導下屬的「教練」，企業的管理水準不可能真正提高。中基層經理普遍缺乏教練能力是提升管理水準的明顯瓶頸。
233、我爺爺曾經聽過這樣一個故事：
從前有一個仗義的的廣交天下豪傑的武夫。他臨終前對他的兒子說：「別看我自小在江湖闖蕩，結交的人如過江之鯽，其實我這一生就交了一個半朋友。」
兒子納悶不已。他的父親就貼近他的耳朵交代一番，然後對他說：「你按我說的去見我的著一個半朋友，朋友的要義你自然會懂得。」
兒子先去了父親認定的「一個朋友」那裡。對他說：「我是某某的兒子，現在正被朝廷追殺，情急之下投身你處，希望予以搭救！」這人一聽，容不得思索，趕忙叫來自己的兒子，喝令兒子速速將衣服換下，穿了這個並不相識的「朝廷要犯」身上，而讓自己的兒子穿上「朝廷要犯」的衣服。
兒子明白了：在你生死攸關的時候，那個能與你肝膽相照，甚至不惜割捨自己的親生骨肉來搭救你的人，可以稱做你的一個朋友。
兒子又去了他父親說的「半個朋友」那裡，抱拳相求把同樣的話說了一遍。這「半個朋友」聽了，對眼前這個求救的「朝廷要犯」說：「孩子，這等大事我可救不了你，我這裡給你足夠的盤纏，你遠走高飛快快逃命，我保證不會告發你……」
兒子明白了：在你患難時刻，那個能夠明哲保身、不落井下石加害你的人，可稱做你的半個朋友。
那個父親的臨終告誡，不僅僅讓他兒子，也讓我們懂得了一個交友的真理：你可以廣交朋友，也不妨對朋友用心善待，但絕不可以苛求朋友給你同樣的回報。善待朋友是一件純粹的快樂的事，其意義也常在此。如果苛求回報，快樂就大打折扣，而且失望也同時隱伏。畢竟你待他人好和他人待你好是兩碼事，就像給予和被給予是兩碼事一樣。你的善只能感染或者淡化別人的惡，但不要奢望根治。當然，偶爾你也會遇到像你一樣善待你的人，你該慶幸那是你的福氣，但絕不要認定這是一個常理。
因為人生只有一個半朋友。
234、給你做一道題吧……！測試一下看看你是不是通得過自已對自已的考驗。
這是一家公司要招收新的職員其中一個測試的問題……
你開著一輛車。
在一個暴風雨的晚上。
你經過一個車站。
有三個人正在等公共汽車。
一個是快要死的老人，好可憐的。
一個是醫生，他曾救過你的命，是大恩人，你做夢都想報答他。
還有一個女人/男人，她/他是那種你做夢都想嫁/娶的人，也許錯過就沒有了。
但你的車只能坐一個人，你會如何選擇那？請解釋一下你的理由。
我不知道這是不是一個對你性格的測試，因為每一個回答都有他自己的原因。
老人快要死了，你首先應該先救他。
然而，每個老人最後都只能把死作為他們的終點站，你先讓那個醫生上車，因為他救過你，你認為這是個好機會報答他。
同時有些人認為一樣可以在將來某個時候去報答他，但是你一旦錯過了這個機會，你可能永遠不能遇到一個讓你這麼心動的人了。
在200個應徵者中，只有一個人被僱傭了，他並沒有解釋他的理由，他只是說了以下的話
「給醫生車鑰匙，讓他帶著老人去醫院，而我則留下來陪我的夢中情人一起等公車！"
每個人我認識的人都認為以上的回答是最好的，但沒有一個人（包括我在內）一開始都沒想到。
是否是因為我們從未想過要放棄我們手中已經擁有的優勢（車鑰匙）？有時，如果我們能放棄一些我們的固執，狹隘，和一些優勢的話，我們可能會得到更多。
235、師哥說：那是他第一次面試，也是他記憶最深刻的一次面試。
那天，他揣著一家著名廣告公司的面試通知，興沖沖地提前10分鐘到達了那座大廈的一樓大廳裡。當時他很自信，他專業成績好，年年都拿獎學金。廣告公司在這座大廈的18樓。這座大廈管理很嚴，兩位精神抖擻的保安分立在兩個門口旁，他們之間的條形桌上有一塊醒目的標牌：「來客請登記。」
師哥向前詢問：「先生，請問1810房間怎麼走？」保安抓起電話，過了一會說：「對不起，1810房間沒人。」「不可能吧，」師哥忙解釋，「今天是他們面試的日子，您瞧，我這兒有面試通知。」那位保安又拔了幾次：「對不起，先生，1810還是沒人；我們不能讓您上去，這是規定。」
時間一秒一秒地過去。師哥心裡雖然著急，也只有耐心地等待，同時祈禱該死的電話能夠接通。已經超過約定時間10分鐘了，保安又一次彬彬有禮地告訴師哥電話沒通。
師哥當時壓根也沒想到第一次面試就吃了這樣的「閉門羹」。面試通知明確規定：「遲到10分鐘，取消面試資格。」師哥猶豫了半天，只得自認倒楣地回到了學校。
晚上，師哥收到一封電子郵件：「先生，您好！也許您還不知道，今天下午我們就在大廳裡對您進行了面試，很遺憾您沒通過。您應當注意到那位保安先生根本就沒有撥號。大廳裡還有別的公用電話，您完全可以自己詢問一下。我們雖然規定遲到10分鐘取消面試資格，但您為什麼立即放棄卻不再努力一下呢？祝您下次成功！」
236、這是美國東部一所大學期終考試的最後一天。在教學樓的台階上，一群工程學高年級的學生擠做一團，正在討論幾分鐘後就要開始的考試，他們的臉上充滿了自信。這是他們參加畢業典禮和工作之前的最後一次測驗了。
一些人在談論他們現在已經找到的工作；另一些人則談論他們將會得到的工作。帶著經過四年的大學學習所獲得的自信，他們感覺自己已經準備好了，並且能夠征服整個世界。
他們知道，這場即將到來的測驗將會很快結束，因為教授說過，他們可以帶他們想帶的任何書或筆記。要求只有一個，就是他們不能在測驗的時候交頭接耳。
他們興高采烈地衝進教室。教授把試卷分發下去。當學生們注意到只有五道評論類型的問題時，臉上的笑容更加擴大了。
三個小時過去了，教授開始收試卷。學生們看起來不再自信了，他們的臉上是一種恐懼的表情。沒有一個人說話，教授手裡拿著試卷，面對著整個班級。
他俯視著眼前那一張張焦急的面孔，然後問道：「完成五道題目的有多少人？」
沒有一隻手舉起來。
「完成四道題的有多少？」
仍然沒有人舉手。
「三道題？兩道題？」
學生們開始有些不安，在座位上扭來扭去。
「那一道題呢？當然有人完成一道題的。」
但是整個教室仍然很沉默。教授放下試卷，「這正是我期望得到的結果。」他說。
「我只想要給你們留下一個深刻的印象，即使你們已經完成了四年的工程學習，關於這項科目仍然有很多的東西你們還不知道。這些你們不能回答的問題是與每天的普通生活實踐相聯繫的。」然後他微笑著補充道：「你們都會通過這個課程，但是記住——即使你們現在已是大學畢業生了，你們的教育仍然還只是剛剛開始。」
隨著時間的流逝，教授的名字已經被遺忘了，但是他教的這堂課卻沒有被遺忘。
237、丁大衛是個美國人。我認識他是在電視上。這個美國人帶給了我深深的感動。我受到深深感動的這天是5月14日早上。中央電視台《實話實說》節目組請到了丁大衛。我打開電視，就聽到丁大衛在與崔永元嘮嗑。崔永元老笑，而丁大衛很誠懇的樣子。
丁大衛的故事是這樣的：5年前，美國青年丁大衛來到中國。他到了中國一所最普通的郊區小學教學。這個美國青年因為做人與教學深得人的喜歡，後來居然當上了校長。大概是1998年底，想到中國西部去看一看的丁大衛到了甘肅蘭州。他到西北民族學院應聘當大學教師。
丁大衛不是一個能侃的人，機智的崔永元是這樣"套"丁大衛的。
"丁大衛，你去大學應聘的時候，是不是這樣說的：'我曾是一名小學教師，積累了一些教學經驗，所以來你校應聘大學教師？'"沒想到丁大衛這樣回答："大概就是這樣的。"
大衛的話讓現場很多觀眾都會心地笑了。但，更有意思的還在後頭。學校給大衛定的工資是每月1200元。大衛去問別人，1200元在蘭州是不是很高了？別人說：是算高了。於是，大衛主動找到學校，讓人把工資降到900元。學校一再堅持，大衛不讓，說：怎麼也不能超過1000元。最後，學校給他每月950元。這段經歷本來很好笑，但是我注意到現場沒一個人笑。
崔永元問："大衛，你每月工資夠用嗎？"大衛說："夠了，我每月的錢除了買些飯票，就用來買些郵票，給家裡打打電話，三四百元就夠了！"我聽見觀眾中有不少人"哇"地一聲發出驚歎。我知道是有人靈魂受到觸動了，而這種觸動是我們的教科書和父母的教化所達不到的。而真正讓我感動的還是以下一幕：
別出心裁的編導在做這一期節目時，讓丁大衛帶來了他所有的家當:一隻還不及我們平常出門旅遊背的那麼大而"內容"豐富的帆布袋。而讓我們怎麼也想不到的是，這便是一個美國青年在中國生存5年積累下的我們肉眼看得到的財富。崔永元讓丁大衛向大家展示一下他的家當，大衛的臉紅了一下，打開了他的帆布袋，裡面的東西是這樣的：
一頂大衛家鄉足球隊的隊帽。他戴著向人展示時，我看見了他眼裡的驕傲。
一本相冊。裡面是他親人、朋友，還有他教過的學生的照片。
一個用精緻相框鑲好的一家人溫馨親暱的合影（大衛從包裡掏出時，相框面上的玻璃被壓碎了，大衛的臉上露出不易察覺的心痛的表情。不一會兒，節目組的人把一個趕著去買來的相框送給了大衛。中央台這一著似平凡的舉動令我感動和歎服，它是那麼及時地體現了善解人意的內涵和我們對外國友人的尊重）。
兩套換洗的衣服。其中有一件軍裝上裝;那是大衛爸爸年輕時當兵穿過的，整整40年了。大衛向觀眾展示時，很有些驕傲地說：因為它漂亮啊！
一雙未洗的普通的運動鞋;那甚至不是一雙品牌球鞋，大衛將它拿出來的時候，說什麼也不讓崔永元碰一下，他說："這鞋很臭的！"
幾件以飯盆、口杯、牙刷、剃鬚刀為陣容的生活必需品。
一面隨身帶著的鮮艷的五星紅旗。
當美國青年丁大衛將一面中國國旗打開，向現場的觀眾展示時，偌大的演播廳裡鴉雀無聲，現場樂隊深情地奏響了《我的祖國》的旋律。崔永元問大衛：你怎麼會時時將五星紅旗帶在身邊？
丁大衛說：我時時帶著它，就是為了提醒自己，我現在是在中國，我要多說美麗的中文，有人到我房間裡來，看著牆上掛著的五星紅旗，也會縮小我們之間的差距。再說：看到這面國旗，我就會告誡自己：你現在是一位中國教師，你要多為中國教書育人。
丁大衛的普普通通的話，讓我從另一個角度認識了我們的國旗，也讓我的眼淚不聽話地掉下來。當崔永元問丁大衛在中國感覺苦不苦時，丁大衛說：很好的，比如這次你們中央台就讓我這樣一個平凡的人來做嘉賓，而且還讓我坐飛機，吃很好的飯菜。
我看見崔永元有些不好意思地臉紅了，他幽默地說："我覺得你挺像我們中國的一個人：雷鋒！"
丁大衛想了想，說："還真有點兒像。"大夥兒"轟"地一聲善意地笑開了。"只是，雷鋒挺平常的，他只是一個憑良心做事的人，這樣的人不應該只有一個，每個人都應該做得到的！"他認真地補充道。沒有人再笑了，就連崔永元的臉上都顯出了小學生的表情。
節目快結束時，崔永元對丁大衛說："丁大衛，你聽到過人家對你的評價嗎？"丁大衛笑笑說："沒有！"崔永元說："好，現在我們就讓你來聽聽。"我們於是看到了這樣一組外采鏡頭：許多丁大衛的同事，丁大衛教過的學生，以及學生的家長在鏡頭前交替著出現，他們一一地說著丁大衛的可敬與可愛之處，有的人情到深處時，甚至淚盈於眶。一個大學女孩對著鏡頭說："丁老師從來沒罵過我，但我真的好怕他啊，因為，我怕看他因我而失望的樣子！"而最後我們看到的一個鏡頭是：丁老師教過的那所小學的孩子們，一個個爭著搶到鏡頭前流著淚喊：你回來教我們吧！
我們看見，丁大衛不敢再看大螢幕，他深深地把頭埋下。一個美國青年，卻在中國得到了人世間最珍貴的東西，我的心為之一顫，眼淚再一次不聽使喚地流下來。
樸素的平凡的甚至不很英俊的丁大衛，你是我最好的老師，你給我上了最有教益的一課;這樣的一課，課本上是沒有的。我並不是很喜歡看電視的人，2000年5月14日的中央台的《實話實說》卻會讓我記住一輩子。
238、小虎鯊一出生就在大海裡，很習慣大海中的生存之道。肚子餓了，小虎鯊就努力找大海中的其他魚類吃，雖然要費力氣，卻也不覺得困難。
有時候，小虎鯊必須追逐良久，才能獵食到口。這種困難度，隨著小虎鯊經驗的長進，越來越不是問題，獵食的挫折並不對小虎鯊造成困惑。
很不幸，小虎鯊在一次悠遊追逐時，被人類捕捉到。離開大海的小虎鯊還算幸運，一個研究虎鯊的單位把它買了去。關在人工魚池中的小虎鯊，雖然不自由，卻不愁獵食。研究人員會定時把食物送到池中，都是些大大小小魚食。有一天，研究人員將一大片玻璃放到池中，把水池隔成兩半，小虎鯊看不出來。
這一天，研究人員把活魚放到玻璃的另一邊，小虎鯊等研究人將放下魚之後，就衝了過去，撞到玻璃，痛得頭眼昏花，什麼也沒吃到。
小虎鯊不信邪，等了幾分鐘，看準了一條魚，咻！又衝過去，撞得更痛，差點沒昏倒，一樣吃不到。
休息十分鐘之後，小虎鯊餓壞了，這次看得更准，盯住一條更大的魚，咻！又衝過去，情況沒改變，小虎鯊撞得嘴角流血。想不通到底是怎麼回事？小虎鯊癱在池子裡。
最後，小虎鯊拼了最後一口氣，咻！再衝，仍然被玻璃擋著，撞了個全身翻轉，魚就是吃不到。小虎鯊終於放棄了。
研究人員又來了，把玻璃拿走。然後，又放進小魚，在池中游來遊去。小虎鯊看著到口的魚食，卻是不敢去吃，可是又餓得眼睛昏花，不知道怎麼辦？
人很容易被過去的經驗限制，小虎鯊為了獵食，被玻璃撞得頭昏眼花，但是當玻璃取走後，到口的魚食也不敢去吃，只好餓肚子。面臨挫折的時候，我們是不是像小虎鯊呢？當我們面對拒絕問題時，我們不妨想想小虎鯊的遭遇。拒絕問題就像池中的大片玻璃，撞擊時會感到疼痛。但是玻璃取走後，小虎鯊獵食是不是輕而易舉？
不要被拒拒絕問題擊倒，到口的獵物清脆可口等著呢！
239、在古希臘時期的賽普勒斯，曾經有一座城堡裡關著一群小矮人。傳說他們是因為受到了可怕咒語的詛咒，而被關到這個與世隔絕的地方。他們找不到任何人可以求助，沒有糧食，沒有水，七個小矮人越來越絕望。
小矮人們沒有想到，這是神靈對他們的考驗，關於團結、智慧、知識、合作的考驗。
神靈希望經過這次考驗，小矮人們能悟出以下道理：
資訊不代表知識。
分享、溝湧與行動是將知識轉化為成果的關鍵。
知識通過有效的管理，最終將變成生產力。
小矮人中，阿基米德是第一個收到守護神雅典娜托夢的。雅典娜告訴他，在這個城堡裡，除了他們呆的那間陰濕的儲藏室以外，其他的25個房間裡，有1個房間裡有一些蜂蜜和水，夠他們維持一段時間；而在另外的24個房間裡有石頭，其中有240個玫瑰紅的靈石，收集到這240塊靈石，並把它們排成一個圈的形狀，可怕的咒語就會解除，他們就能逃離厄運，重歸自己的家園。
第二天，阿基米德迫不及待地把這個夢告訴了其他的六個夥伴，其他四個人都不願意相信，只有愛麗絲和蘇格拉底願意和他一起去努力。開始的幾天裡，愛麗絲想先去找些木柴生火，這樣既能取暖又能讓房間裡有些光線；蘇格拉底想先去找那個有食物的房間；而阿基米德想快點把240塊靈石找齊，好快點讓咒語解除；三個人無法統一意見，於是決定各找各的，但幾天下來，三個人都沒有成果，倒是耗得筋疲力盡了，更讓其他的四個人取笑不已。
但是三個人沒有放棄，失敗讓他們意識到應該團結起來。他們決定，先找火種，再找吃的，最後大家一起找靈石。這是個靈驗的方法，三個人很快在左邊第二個房間裡找到了大量的蜂蜜和水。
顯而易見，一個共同而明確的目標，對於任何團隊來說都非常重要。
在經過了幾天的飢餓之後，他們狼吞虎嚥了一番；然後帶了許多分給特洛伊、安吉拉、亞裡士多德和梅麗沙。溫飽的希望改變了其他四個人的想法，他們後悔自己開始時的愚蠢，並主動要求要和阿基米德他們一同尋找靈石，解除那可恨的咒語。
小矮人們從這件事中，發現了一個讓它們終生受益的道理：知識不過是一種工具，只有通過人與人之間溝通、互補，才能發揮它的全部能量。
為了提高效率，阿基米德決定把七個人兵分兩路：原來三個人，繼續從左邊找，而特洛伊等四人則從右邊找。但問題很快就出來了，由於前三天一直都坐在原地，特洛伊等四人根本沒有任何的方向感，城堡對於他們來說像個迷宮，他們幾乎就是在原地打轉。阿基米德果斷地重新分配，愛麗絲和蘇格拉底各帶一人，用自己的訣竅和經驗指導他們慢慢地熟悉城堡。
喜愛思考的阿基米德，又明白了：經驗也是一種生產力，通過在團體中的共用，可以產生意想不到的效果。
當然，事情並不如想像中那麼順利，先是蘇格拉底和特洛伊那組，他們總是嫌其他兩個組太慢；後來，當過花農的梅麗莎發現，大家找來的石頭裡大部分都不是玫瑰紅的；最後由於地形不熟，大家經常日復一日地在同一個房間裡找靈石。大家的信心又開始慢慢喪失。小矮人們都沒有注意到一個問題：阻力來自於不信任和非正常幹擾。
阿基米德非常著急。這天傍晚，他把7個人都召集在一起，商量辦法。可是，交流會剛開始，就變成了相互指責的批判會。
性子急的蘇格拉底先開口：「你們怎麼回事，一天只能找到兩三個有石頭的房間？」
「那麼多房間，門上又沒有寫哪個是有石頭的，哪個是沒有的，當然會找很長時間了！」愛麗絲答到。
「難道你們沒有注意到，門鎖是上孔的都是沒有的，門鎖是十字型的都是有石頭的嗎？」蘇格拉底反問到。
幹嗎不早說呢？害得我們做了那麼多無用功。」其他人聽到這兒，似乎有點生氣……
經過交流，大家才發現，原來他們有些人可能找準房間很快，但可能在房間裡找到的石頭都錯的；而那些找得非常准的人，往往又速度太慢。其實，這個道理非常簡單：具有專業素質的人才很關鍵。
於是，在愛麗絲的提議下，大家決定每天開一次會，交流經驗和竅門，然後，把很有用的那些都抄在能照到亮光的牆上，提醒大家，省得再去走彎路。這面牆上的第一條經驗就是：將我們寶貴的經驗與更多的夥伴們分享，我們才有可能最快地走出困境。
在7個人的通力協作下，他們終於找齊了所有的240塊靈石，但就在這時蘇格拉底停止了呼吸。大家極底的震驚和恐懼之餘，火種突然又滅了。
沒有火種，就沒有光線，沒有光線，大家就根本沒有辦法把石頭排成一個圈。
本以為是件簡單的事，大家都紛紛的來幫忙生火，哪知道，六個人費了半天的勁，還是無法生火——以前生火的事都是蘇格拉底幹的。
寒冷、黑暗和恐懼再一次向小矮人們襲來，灰暗的情緒波及到了每一個人，阿基米德非常後悔當初沒有向蘇格拉底學習生火，他又悟出了一個道理：在一個團隊裡，不能讓核心技術只掌握在一個人手裡。
在神靈的眷顧下，最終，火還是被生起來了。小矮人們勝利了，勝利的法寶無疑就是：知識通過有效的管理，最終將變成生產力。
240、古時有一個婦人，特別喜歡為一些瑣碎的小事生氣。她也知道自己這樣不好，便去求一位高僧為自己談禪說道，開闊心胸。
高僧聽了她的講述，一言不發地把她領到一座禪房中，落鎖而去。
婦人氣得跳腳大罵。罵了許久，高僧也不理會。婦人又開始哀求，高僧仍置若罔聞。婦人終於沉默了。高僧來到門外，問她：「你還生氣嗎？」
婦人說：「我只為我自己生氣，我怎麼會到這地方來受這份罪。」
「連自己都不原諒的人怎麼能心如止水？」高僧拂袖而去。
過了一會兒，高僧又問她：「還生氣嗎？」
「不生氣了。」婦人說。
「為什麼？」
「氣也沒有辦法呀。」
「你的氣並未消逝，還壓在心裡，爆發後將會更加劇烈。」高僧又離開了。
高僧第三次來到門前，婦人告訴他：「我不生氣了，因為不值得氣。」
「還知道值不值得，可見心中還有衡量，還是有氣根。」高僧笑道。
當高僧的身影迎著夕陽立在門外時，婦人問高僧：「大師，什麼是氣？」
高僧將手中的茶水傾灑於地。婦人視之良久，頓悟。叩謝而去。
何苦要氣？氣便是別人吐出而你卻接到口裡的那種東西，你吞下便會反胃，你不看他時，他便會消散了。氣是用別人的過錯來懲罰自己的蠢行。
夕陽如金，皎月如銀，人生的幸福和快樂尚且享受不盡，哪裡還有時間去氣呢？
241、某君上館子去吃鯡魚，加工的地方擺事實滿了活蹦亂跳的鯡魚，剖開了的鯡魚，油炸、醬制、椒炒，別說吃，看著也是享受。某君坐定一望，對面牆上有一條醒目的大字，「最挑剔的人，對這兒的鯡魚也無可指責——密爾頓」。某君大吃一驚：呀，著名作家密爾頓還給題了詞呢！怪不得這兒的廚師、服務員一個個都顯得自豪呢。他問女掌櫃：「真是密爾頓先生題的詞麼？」「是呀，是我家老闆寫的。」
「王婆賣瓜」歷來為貶意，但不必遵循習慣，而去造就自己的規則。古代寓言書中載，誰能解開奇異的高爾丁死結，誰就成為亞洲王。所有試圖解開這個怪結的人都失敗了，輪到亞歷山大一試，他說：「我要建立我自己的解法規則。」他拔出劍來將結劈為兩半，他成了亞洲王。
242、英國和美國的兩家皮鞋工廠，各自派了一名推銷員到太平洋上某個島嶼去開闢市場。兩個推銷員到達後的第二天，各給自己的工廠拍回一封電報。一封電報是：「這座島上沒有人穿鞋子，我明天搭第一班飛機回去。」另一封電報是：「好極了，這個島上沒有一個穿鞋子，我將駐在此地大力推銷。」
聰明人創造的機會比他找到的多。美國新聞記者羅伯特？懷爾特說：「任何人都能在商店裡看時裝，在博物館裡看歷史。但具有創造性的開拓者在五金店裡看歷史，在飛機場上看時裝。」
243、一名風濕病患者來到著名的溫泉，詢問經理：「這裡的泉水是否真對身體有益？洗過溫泉浴我覺得好些嗎？」經理說：「要我舉一個例子嗎？」去年夏天來了位老人，身體僵硬得坐輪椅。他在這裡住了一個月，沒付帳就自己騎自行車溜了。」
把客人說得動心且滿心歡喜，正如同「金蘋果掉在金網上」那麼寶貴。話不在多，在於恰到好處，言不一定及意，但要得宜。
244、一家建築公司的經理忽然收到一份購買兩隻小白鼠的帳單，不由好生奇怪。原來這兩隻老鼠是他的一個部下買的。他把那部下叫來，問他為什麼要買兩隻小白鼠？
部下答道，「上星期我們公司去修的那所房子，要安裝新電線。我們要把電線穿過一根10米長、但直徑只有2.5釐米的管道，而且管道是砌在磚石裡，並且彎了4個彎。我們當中誰也想不出怎麼讓電線穿過去，最後我想了一個好主意。
我到一個商店買來兩隻小白鼠，一公一母。然後我把一根線綁在公鼠身上並把它放到管子的一端。另一名工作人員則把那隻母鼠放到管子的另一端，逗它吱吱叫。公鼠聽到母鼠的叫聲，便沿著管子跑去救它。公鼠沿著管子跑，身後的那根線也被拖著跑。我把電線拴在線上，小公鼠就拉著線和電線跑過了整個管道。」
想像力是科學的一種神秘附屬物。畢加索說：「每個孩子都是藝術家，問題在於你長大成人之後是否能夠繼續保持藝術家的靈性。」
245、一家銀行招聘會計主任，面試時只有一道十分簡單的考題：一加一等於幾？所有搶著回答的人均不被錄用。只有一個默不作聲的應聘者入選了。原來，他等眾人散去之後，關上房間的門窗，
把跑馬湊到經理的耳邊問道：「您看應該是多少？」
處大事者，須深沉詳察；設想沒有一個人能守住秘密；幽默的人，有可能在處事拘謹者未曾想到的地方獲得成功。
246、早年在美國阿拉斯加地方，有一對年青人結婚，婚後生育，他的太太因難產而死，遺下一個孩子。他忙於生活，又忙於看家，沒有人幫忙看孩子。因而他訓練了一隻狗，那狗聰明聽話，能照顧孩子，咬著奶瓶餵奶給孩子喝，撫養孩子。有一天，主人出門去了，叫狗照顧孩子。他到了別的鄉村，因遇大雪，當日不能回來。第二天才趕回家，狗立刻開聲出來迎接主人。他把房門打開一看，到處是血，抬頭一望，床上也是血，孩子不見了，狗在身邊，滿口也是血。主人發現這種情形，以為狗性發作，把孩子吃掉，大怒之下，拿起刀來向著狗頭一劈，把狗殺死了。
之後，突然聽到孩子的聲音，又見他從床下爬了出來，於是抱起孩子，雖然身上有血，但並未受傷。他很奇怪，不知究竟是怎麼一回事，再看看狗身，腿上的肉沒有了，旁邊有一隻狼，口裡還咬著狗的肉。原來，狗救了小主人，卻被主人誤殺。這真是可悲的誤會。
誤會往往人在不瞭解、不理智、無耐心，缺少思考，未能多方體諒對方，反省自己，感情極度為衝動的情況下所發生。誤會一開始，即一直只想到對方的千錯萬錯，因此，會使誤會越陷越深，弄到不可收拾的地步。人對小動物狗所發生的誤會，尚且有如此可怕的後果，人與人之間的誤會，後果更是難以想像！
247、傳說老子騎青牛過函穀關，在函穀府衙為府尹留下洋洋五千言《道德經》時，一年逾百歲、鶴髮童顏的老翁招招搖搖到府衙找他。老子在府衙前遇見老翁。
老翁對老子略略施了個禮說：「聽說先生博學多才，老朽願向您討教個明白。」
老翁得意地說：「我今年已經一百零六歲了。說實在話，我從年少時直到現在，一直是遊手好閒地輕鬆度日。與我同齡的人都紛紛作古，他們開墾百畝沃田卻沒有一席之地，修了萬裡長城而未享轔轔華蓋，建了4捨屋宇卻落身於荒野郊外的孤墳。而我呢，雖一生不稼不穡，卻還吃著五穀；雖沒置過片磚只瓦，卻仍然居住在避風擋雨的房舍中。先生，是不是我現在可以嘲笑他們忙忙碌碌勞作一生，只是給自己換來一個早逝呢？」
老子聽了，微然一笑，吩咐府尹說：「請找一塊磚頭和一塊石頭來。」
老子將磚頭和石頭放在老翁面前說：「如果只能擇其一，仙翁您是要磚頭還是願取石頭？」
老翁得意地將磚頭取來放在自己的面前說：「我當然擇取磚頭。」
老子撫鬚笑著問老翁：「為什麼呢」？
老翁指著石頭說：「這石頭沒楞沒角，取它何用？而磚頭卻用得著呢。」
老子又招呼圍觀的眾人問：「大家要石頭還是要磚頭？」眾人都紛紛說要磚而不取石。
老子又回過頭來問老翁：「是石頭壽命長呢，還是磚頭壽命長？」老翁說：「當然石頭了。」
老子釋然而笑說：「石頭壽命長人們卻不擇它，磚頭壽命短，人們卻擇它，不過是有用和沒用罷了。天地萬物莫不如此。壽雖短，於人於天有益，天人皆擇之，皆念之，短亦不短；壽雖長，於人於天無用，天人皆摒棄，倏忽忘之，長亦是短啊。」
老翁頓然大慚。
248、有這樣一個天才麵包師，自打一生下來，就對麵包有著無比濃厚的興趣，聞到麵包的香氣就如醉如癡。
長大後，他如願以償地作了麵包師。他做麵包時，要有絕對精良的麵粉黃油；要有一塵不染、閃光晶亮的器皿；打下手的姑娘要令人賞心悅目；伴奏的音樂要稱心宜人。四個條件缺一不可，否則醞釀不出情緒，沒有創作靈感。
他完全把麵包當作藝術品，哪怕只有一勺黃油不新鮮，他也要大發雷霆，認為那簡直是難以容忍的褻瀆。哪一天要是沒做麵包，他就會滿心愧疚：饞嘴的孩子和挑剔的姑娘只能去秘哪些精製濫造的麵包了。他從來不去想今天少做了多少生意，然而他的生意卻出人意料地好，蓋過了所有比他更聰明活絡、更迫切賺錢的人。
還有一個藥鋪老闆，幼年時父親因抓不起藥而命赴黃泉，他發誓要開一個樂善好施的藥鋪。當了老闆之後，他不改初衷，童叟無欺，貧富不二。
他還自學成才，專給沒錢看醫生的人開方子。一些藥界行家見此大搖其頭：一副敗家子作派，不賠本才怪！然而他的生意卻日漸紅火，蓋過了所有比他更會降低成本、更精明強幹的人。
世間的許多事情都如此，當你刻意追逐時，它就像蝴蝶一樣振翅飛遠；當你摒去表面的凡塵雜念，為了社會，為了他人，專心致力於一項事情時，那意外的收穫已在悄悄問候你。
249、有一隻小鳥在忙於執拾家當準備搬家，卻遇到他的鄰居。
牠的鄰居問：「你要往那裡去？」
小鳥答：「我要搬到東邊的樹林去。」
鄰居又問：「這裡住得蠻好的，為甚麼要搬呢？」
小鳥就答：「你真的有所不知！這裡的人都討厭我的歌聲，說我唱得太難聽，所以我必須搬家。」鄰居就答道：「其實你不用搬家，只要改變唱歌的聲音便可以。如果你不改變唱歌的聲音，就算你搬到東邊的樹林去，那裡的人也一樣會討厭你。」
大哲理：自知的可貴。人經常埋怨環境、埋怨別人不適合自己，或者自己不適合別人。於是就不斷去作出改變，希望可以找到一個安身立命的地方，找到一個情投意合的人。不斷作出改變的背後，其實只是將責任推卸給環境和別人的藉口，但可知道問題根本不在於外界和別人身上。正所謂「人貴自知」，如果一個人不懂得自我反省，無論他去到世界任何一個地方，他都會犯上同一個錯誤，最終只會落得心力交瘁、精疲力竭，不知道自己應該要歸何處。
250、有一對夫婦在鄉間迷了路，他們發現一位老農夫，於是停下車來問："先生，你能否告訴我們，這條路通往何處呢？"老農夫不假思索地說："孩子，如果你照正確的方向前進的話，這條路將通往世界上你想要去的任何地方。"
啟示：這個故事告訴我們，你可能已經在正確的道路上，如果站著不動，你就好像迷路了。
與"生在福中不知福"的道理一樣，很多人都不珍惜自身所擁有，而歎息自己懷才不遇，其實我們只要認真把自己的本職工作做好，或者是比別人要求我們做的更多一點，將會發現世界在我們面前豁然開朗。
沒有留言:
張貼留言