匪夷所思：侵華日軍為何參拜孔子？
導讀：孔子是中國偉大的思想家，其理論對中國影響深遠。甚至有一些理論還傳到了國外，得到了外國人的認同。在日本侵華時期，日軍就因為尊重孔子而對其進行了參拜。
1937年，日軍打到山東曲阜—孔子家鄉時，研究孔子儒家學說的日本東京大學高田真治教授上書日本軍部：「山東作戰，如破壞曲阜古跡，日本將負破壞世界文化遺跡的責任。」軍部於是急令前線部隊避開曲阜一帶的戰鬥。日軍進駐曲阜後，派兵把守孔廟，將領參拜。而在其他地區，日軍侵略掠奪，犯下滔天罪行。在曲阜沒有破壞孔子廟宇，這並非日軍良心發現，而是在於傳統上儒學對日本有很大影響，所以日軍面對孔子靈位才心懷敬畏之心。
孔子是中國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了中國第一部編年體史書《春秋》。儒家思想對中國影響兩千餘年，也對日本等周邊國家影響巨大。
西元285年，百濟博士王仁把《論語》等儒學書籍傳入日本，日本開始有了自覺的文化教育。604年，日本聖德太子依據中國的《論語》、《孟子》等儒學經典，頒佈《憲法十七條》，為大化改新奠定了理論基礎，建立了以隋唐為模式的中央集權制的封建國家。
江戶時代，德川幕府實行鎖國政策，舉儒學為聖教，人們在吟詩品茶的消遣中，習慣尊孔讀經，中國文化逐漸普及。從皇室成員、藩主武士，到而今政府官員、企業家乃至平民，都把中國歷史、哲學作為必修內容，以尋找安邦治國、修身養性的智慧。
17世紀，學者山崎闇齋問學生：「我們天天讀孔孟之書，學孔孟之道，如果孔子、孟子領軍打到日本，我們該怎麼辦？」學生不知所措。山崎闇齋說：「萬一不幸遇到這種場面，我們要拿起武器，做殊死之戰，把孔孟抓起來，以報國恩，此即孔孟之道也！」
當時，日本人認為「春秋大義」在中國不復存在，「中國」不應是地理上的中國，而應該是文化上的「中國」，而這個「中國」就在日本。針對「華夷之辨」的觀念，佐藤一齋提出，誰得到孔子之道，誰就是中心。
17世紀，伊藤仁齋推崇東方的聖經《論語》為「最上至極宇宙第一書」。明治以後，日本以近代西方學術方法研究《論語》，提出「和魂漢才」、「神儒一致」和「東洋盟主」等理念。1945～1984年，日本的《論語》譯著和研究著作50多種，有的再版10多次，中國有學者為此發出「中國現在已經沒有儒家」的慨歎。
日本因為與中國臨近，所以學習了很多中國的傳統文化，孔子作為中國傳統文化的代表人物之一，自然也受到了日本人的喜愛。所以在侵華期間，才會做出參拜孔子的舉動。
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